1) Pichia pastoris
毕赤巴斯德酵母
1.
The phytase phyA gene recombinant plasmid pPIC9K-PhyA was introduced into Pichia pastoris GS115 strain by electroporation after being linearnized with Bglll.
本研究以本课题组构建的植酸酶phyA基因表达载体pPIC9K-PhyA为材料,采用电击转化法将phyA基因导入毕赤巴斯德酵母(Pichia pastoris)。
2.
Secretory expression of Bacillus subtilis phytase phyC in Pichia pastoris;
根据枯草芽孢杆菌WHNB02植酸酶phyC基因全序列设计一对引物,采用PCR法从含有该基因的pUC18-phyC质粒上获得不含有信号肽序列的phyC基因表达片段,亚克隆到毕赤巴斯德表达载体pPIC9K的多克隆位点,并电转化毕赤巴斯德酵母GS115。
2) Pichia pastoris
巴斯德毕赤酵母
1.
Effect of Ammonium Concentration on the Expression of Angiostatin in High Cell Density Culture of Recombinant Pichia pastoris;
重组巴斯德毕赤酵母高密度培养中铵离子浓度的影响
2.
Optmization Expression of Saliva Histain 5 Mutant in Pichia Pastoris;
唾液Histatin5突变体在巴斯德毕赤酵母中的优化表达
3.
Expression of recombinant human A20 in Pichia pastoris GS115;
重组人A20蛋白在巴斯德毕赤酵母GS115中的表达
3) Pichia pastoris
巴斯德毕赤氏酵母
1.
Cloning and Expressing of gsh 1 gene in Pichia pastoris;
gsh 1基因的克隆及其在巴斯德毕赤氏酵母中的表达
2.
Expression of Monellin, a Sweet Protein, in Pichia pastoris;
甜蛋白Monellin在巴斯德毕赤氏酵母中的胞内表达
3.
Objective:Construction of one novel recombinant Pichia pastoris for production of glutathione,and to study its glutathione synthesis capacity.
目的:构建一株新型的产谷胱甘肽的重组巴斯德毕赤氏酵母,并研究该重组菌合成谷胱甘肽的能力;方法:利用PCR技术克隆来源于酿酒酵母的γ-L-谷氨酰-L-半胱氨酸合成酶编码基因GSH1和谷胱甘肽合成酶的基因GSH2,串联插入表达载体pGAPZA,转化Pichia pastoris GS115,在Zeo-cin平板上挑选阳性转化子,并对阳性转化重组菌进行摇瓶培养筛选。
4) Pichia pastoris
巴斯德毕赤酵母菌
1.
High-level expression and secretion of recombinant human Sjogren s syndrome antigen B in methylotrophic yeast Pichia Pastoris;
人干燥综合征B抗原在巴斯德毕赤酵母菌中的高效分泌表达研究
2.
AIM: To find if human soluble tumor necrosis factor receptor II (p75) fused IgG Fc protein (sTNFR II-IgG Fc) could be expressed in Pichia pastoris with an active dimmer form and characterize its N-linked oligosaccharides.
以重组载体转化巴斯德毕赤酵母菌中进行克隆与表达。
5) pichia pastorisGS115
巴斯德毕赤酵母GS115
1.
The pPIC9K/bovIFN-γ is transformed into pichia pastorisGS115 by electroporation, achieving the.
构建转化载体pPIC9K/bovIFN γ,并转化至巴斯德毕赤酵母GS115中,获得重组酵母菌GS115/bovIFN γ。
6) Pichia pastoris
巴斯德毕赤酵母(Pichia pastoris)
补充资料:毕鲁巴《(印度)八十四大成就者传》
【毕鲁巴《(印度)八十四大成就者传》】
这是咕噜毕鲁巴的故事。他诞生于东方的阿札第哇帕拉地的哲乌拉处。
在印度南方的索玛希利大寺中,其中有出家众千人,并有一湖泊,是一宗教胜地。毕鲁巴是其中一受有具足戒之比丘,他在接受过灌顶后,在十二年中念诵了金刚亥母的念诵二千万次,但是连一点梦中的征兆都没有。他觉的很绝望,就将念珠丢到厕所中。到了晚上修法时,才想起来自己没有念珠。有一空行母手拿念珠交给他,并告诉毕鲁巴:“佛子,不要绝望,我将加持你。要努力摒除一切的妄念和分别,住于自心本性中即是金刚亥母的真实本质。
自本具足莫外求,
不知幸福是稚儿,
自心乃如意珍宝,
妄念分别慎沈染,
少欲知足称最胜。”
金刚亥母如是告诉毕鲁巴。毕鲁巴就依此再禅修了十二年,终于得到了证悟。此后,侍者常购买许多的酒肉,并且在佛寺中的许多鸽子皆被杀来食用。在寺庙中的鸽子都消失后,僧众们相互询问:“我们的鸽子被谁吃掉了?”众僧都说不是自己吃的,就共同来到僧寮查看。他们来到了毕鲁巴的房间查看,从窗外向内看到毕鲁巴正喝著酒、吃著鸽肉。
僧众们就召唤聚集大众,将毕鲁巴驱逐出寺庙。毕鲁巴将僧袍和乞钵置于佛像前,顶礼后离去。在寺庙处有一大湖,有一比丘问他将去那里。毕鲁巴回答说:“既然你们已将我赶走,就不必再担心我的去处和生活。”
在湖边,毕鲁巴站在莲花的花瓣上,莲花毫不下沉。他向佛陀献供养,就如此到达湖的彼岸。在索玛布利的人们都生起忏悔,向毕鲁巴顶礼,并问他:“你为什么要杀死鸽子?”“我并没有杀死鸽子”他回答。侍者将一些鸽毛带来,大师一弹指,鸽子全部活过来,比往昔更为健壮,全部飞向天空,众人都亲眼目睹。
之后,毕鲁巴舍弃了比丘的戒衣,开始了瑜伽士的生涯。他来到了恒河岸边,向恒河女神请求饮食,但是恒河女神不给他,大师一气之下,把就恒河水上下分开,穿越过彼岸。
之后,大师来到嘎那沙大城市上,向一卖酒妇买酒。毕鲁巴喝了无数碗酒,并吃了许多盘饭后,有三天时间太阳不曾移动。当地国王大为惊恐,不知是谁施展大神通力,令太阳不得移动,就向人民宣布询问。太阳女神在梦中告诉国王有一瑜伽士,把我抵押给了卖酒妇。国王与众人计算酒钱,达千万数,只好众人集资来偿还。毕鲁巴才使太阳西下。
之后,大师来到了一名为印札的外道地方。当地有一大自在天的神像有八十一尺高,人们要求毕鲁巴向神像顶礼。大师回答说:“我是他的哥哥,哥哥向弟弟顶礼,怎么合乎礼节呢?”但是国王和众人说:“如果你不顶礼,就将你处死。”大师回答:“如果我顶礼的话,将会有罪恶因此降临,所以我不能顶礼。”国王坚持道:“如果有罪过,就由我来承担。”大师在合掌时,大自在天神像从中间裂成两半,空中出现一声音:“我发誓服从您。”“那么你发誓吧。”大师说。在大自在天发完誓后,分裂的神像亦合而为一。众人就将献给大自在天的饮食供养等来供养大师。大师就将其捐给其它的佛教中心,据说至今仍然存在。
之后,大师来到印度东方的第米过第地方。当地人民都已变成了罗刹鬼。有一罗刹鬼在马路上守候,对来往行旅施放罗刹符咒,这是当地的风俗。大师先来到了当地的一佛寺中休息。其后有一婆罗门子也来到这里,他也被施放了符咒,之后将被吃掉。婆罗门子在寻找地方休息,却找不到。他遇到了一位佛教徒,这位佛教徒告诉他:“这里的人全部都已变成罗刹鬼了,再没有人存在。这是众人的共同恶业。你应该去那边的佛寺中躲藏。”婆罗门子就来到了寺庙中。毕鲁巴大师就加持他,并且对他施了符咒。
众罗刹聚集在一起,在作献供时,众人询问有什么东西可以来作祭祀。“各种肉都有,只是没有人肉。
这是咕噜毕鲁巴的故事。他诞生于东方的阿札第哇帕拉地的哲乌拉处。
在印度南方的索玛希利大寺中,其中有出家众千人,并有一湖泊,是一宗教胜地。毕鲁巴是其中一受有具足戒之比丘,他在接受过灌顶后,在十二年中念诵了金刚亥母的念诵二千万次,但是连一点梦中的征兆都没有。他觉的很绝望,就将念珠丢到厕所中。到了晚上修法时,才想起来自己没有念珠。有一空行母手拿念珠交给他,并告诉毕鲁巴:“佛子,不要绝望,我将加持你。要努力摒除一切的妄念和分别,住于自心本性中即是金刚亥母的真实本质。
自本具足莫外求,
不知幸福是稚儿,
自心乃如意珍宝,
妄念分别慎沈染,
少欲知足称最胜。”
金刚亥母如是告诉毕鲁巴。毕鲁巴就依此再禅修了十二年,终于得到了证悟。此后,侍者常购买许多的酒肉,并且在佛寺中的许多鸽子皆被杀来食用。在寺庙中的鸽子都消失后,僧众们相互询问:“我们的鸽子被谁吃掉了?”众僧都说不是自己吃的,就共同来到僧寮查看。他们来到了毕鲁巴的房间查看,从窗外向内看到毕鲁巴正喝著酒、吃著鸽肉。
僧众们就召唤聚集大众,将毕鲁巴驱逐出寺庙。毕鲁巴将僧袍和乞钵置于佛像前,顶礼后离去。在寺庙处有一大湖,有一比丘问他将去那里。毕鲁巴回答说:“既然你们已将我赶走,就不必再担心我的去处和生活。”
在湖边,毕鲁巴站在莲花的花瓣上,莲花毫不下沉。他向佛陀献供养,就如此到达湖的彼岸。在索玛布利的人们都生起忏悔,向毕鲁巴顶礼,并问他:“你为什么要杀死鸽子?”“我并没有杀死鸽子”他回答。侍者将一些鸽毛带来,大师一弹指,鸽子全部活过来,比往昔更为健壮,全部飞向天空,众人都亲眼目睹。
之后,毕鲁巴舍弃了比丘的戒衣,开始了瑜伽士的生涯。他来到了恒河岸边,向恒河女神请求饮食,但是恒河女神不给他,大师一气之下,把就恒河水上下分开,穿越过彼岸。
之后,大师来到嘎那沙大城市上,向一卖酒妇买酒。毕鲁巴喝了无数碗酒,并吃了许多盘饭后,有三天时间太阳不曾移动。当地国王大为惊恐,不知是谁施展大神通力,令太阳不得移动,就向人民宣布询问。太阳女神在梦中告诉国王有一瑜伽士,把我抵押给了卖酒妇。国王与众人计算酒钱,达千万数,只好众人集资来偿还。毕鲁巴才使太阳西下。
之后,大师来到了一名为印札的外道地方。当地有一大自在天的神像有八十一尺高,人们要求毕鲁巴向神像顶礼。大师回答说:“我是他的哥哥,哥哥向弟弟顶礼,怎么合乎礼节呢?”但是国王和众人说:“如果你不顶礼,就将你处死。”大师回答:“如果我顶礼的话,将会有罪恶因此降临,所以我不能顶礼。”国王坚持道:“如果有罪过,就由我来承担。”大师在合掌时,大自在天神像从中间裂成两半,空中出现一声音:“我发誓服从您。”“那么你发誓吧。”大师说。在大自在天发完誓后,分裂的神像亦合而为一。众人就将献给大自在天的饮食供养等来供养大师。大师就将其捐给其它的佛教中心,据说至今仍然存在。
之后,大师来到印度东方的第米过第地方。当地人民都已变成了罗刹鬼。有一罗刹鬼在马路上守候,对来往行旅施放罗刹符咒,这是当地的风俗。大师先来到了当地的一佛寺中休息。其后有一婆罗门子也来到这里,他也被施放了符咒,之后将被吃掉。婆罗门子在寻找地方休息,却找不到。他遇到了一位佛教徒,这位佛教徒告诉他:“这里的人全部都已变成罗刹鬼了,再没有人存在。这是众人的共同恶业。你应该去那边的佛寺中躲藏。”婆罗门子就来到了寺庙中。毕鲁巴大师就加持他,并且对他施了符咒。
众罗刹聚集在一起,在作献供时,众人询问有什么东西可以来作祭祀。“各种肉都有,只是没有人肉。
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