醒心亭记

曾巩

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新科其所睹，耳新科其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然气而为名，取韩子退之《北湖》之诗去。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。

虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公东也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

庆历七年八月十五日记.

作者简介

曾巩（1019--1083） 北宋散文家。字子固，南丰（今属江西）人。嘉佑进士， 曾奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。为文平易畅达，名列“唐宋八大家”之一。曾著文对当时在位者的因循苟且表示不满，提出“法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一”，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。所著有《元丰类稿》。

译文:

在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。

只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！

虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

简析:

全文共分三个自然段。

第1段：

简单叙述欧阳修修建“醒心亭”的原因及嘱托自己为它作记。先介绍醒心亭的地理位置，“滁州之西南，泉水之涯”；然后说明修建的时间，是欧阳修被贬官，在滁州任知州的第二年即1046年，先修建了“丰乐”亭，继而又在“丰乐”亭的东边几百步的地方修建了“醒心”亭。

第2段：

介绍欧阳修来醒心亭游览的情景以及醒心亭命名的缘由。欧阳修和州里的宾客们到这里来游览，便一定要去丰乐亭饮酒。而后一定要登上醒心亭醒酒。作者以洗冻的语言，叙写到醒心亭醒酒，登高远眺“群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉”，令人耳目皆新。