所多玛乃是约但河流域最华美的城邑，四围肥沃美丽的平原“如同耶和华的园子。”（创13:10）各种热带的植物生长繁茂。棕树，橄榄树和葡萄树，遍地皆是;一年四季花香扑鼻，田禾压地，五谷丰登，一群群的牛羊遍满了四围的山头。工艺和商业使这平原的大城更加富丽。东方的珍异装饰了城中的宫庭，来往沙漠地带中的骆驼队商人，运来贵重的物品供应城中的市场。居民不必费多少心机或劳力。就可以满足生活上的需要，因此一年到头似乎每天都是节日良辰。

丰衣足食的太平盛世，产生了骄奢淫溢的风气。人既不为饥寒所迫，或被忧虑所累，就因怠惰富足而心地刚硬了。财富和闲暇助长了爱宴乐的心，于是城中的居民就沈湎于放纵情欲的生活。先知说:“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将他们除掉。”（结16:49--50）世人所追求的莫过于财富和安逸，然而这两样却生出使平原城邑归于毁灭的罪恶来。他们这种怠惰无益的生活，使他们成了撒但试探的掠物，他们在自己身上毁伤了上帝的形象，反而变成撒但的样子了。怠惰是人类最大的咒诅;因为人一旦怠惰，则败德和罪恶都随之而来，使人意志薄弱，悟性败坏，人格堕落。撒但随时埋伏着要毁灭那些疏忽的人，他们的闲暇正足以令他在伪装之下暗暗乘机而入。他在人怠惰之时来引诱他们，是最容易成功的。

所多玛人狂欢豪饮，放纵最卑鄙的下贱情欲。他们公然藐视上帝和他的律法，喜爱强暴的事。他们虽有洪水以前世代的前车之鉴，并知道上帝怎样在他们被毁灭时，显出了他的义怒，可是他们却依然蹈其罪恶的覆辙。

当罗得迁到所多玛的时候，城内败坏的情形还没有那么普遍，而上帝凭着他的怜悯，允许将真光照耀在当时的黑暗之中。当亚伯拉罕从以拦人的手中救回俘虏时，所多玛人曾注意到他那纯正的信仰。他们素来认识亚伯拉罕，并曾以他敬拜看不见的上帝作为笑谈;可是他那以寡敌众，以弱敌强，和他处理俘虏及战利品所表现的豁达大度，却使他们惊奇叹服。他的战术和英勇固然受到赞扬，但是，没有人不相信那使他得胜的乃是神的力量，而且他那高尚和无私的精神，在专求利己的所多玛居民中既是那么难得，这就是他的信仰高过其他宗教的另一个凭据。他已经以他的勇敢和忠实为他的信仰争光了。

麦基洗德在为亚伯拉罕祝福时，已经承认耶和华为他力量的来源和胜利的主因。他说:“愿天地的主，至高的上帝，赐福与亚伯兰;至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”（创14:19--20）那时上帝是借着他对人的照顾向那城里的人说话，但是他们拒绝了最后的一线光明，正如他们过去拒绝一切的机会一样。

如今所多玛最后的一夜即将来临。报应的风云已经在这注定被灭的城上投下阴影，可是人们没有理会。当奉命施行毁灭的天使来到之时，众人却依然在梦想发财和享乐。这最后的一天象过去一样地日出日落。黄昏还是在美丽和安乐的景象中来临。落日的余晖照耀着美丽无比的风景。薄暮时凉风习习，把城内的居民都吸引到户外去了;寻求宴乐的人群，煦来攘往，一意迷恋着当时的赏心乐事。

在暮色苍茫之际，有两位客旅走近城门口，他们显然是要进城来住宿。没有人能认出那两个平凡的行人就是上帝差来降灾的大能使者，而且那放荡无羁、逍遥自在的人群，一点也没有梦想到当夜他们对待天上使者的行为，就要使他们臻于恶贯满盈，使骄傲的城邑注定遭劫。可是那城里有一个人对旅客表示恳挚的关怀，并请他们到自己家里。罗得并没有认明他们的真身份，但他习惯于有礼好客;这是他宗教信仰的一部分，是从亚伯拉罕的榜样所学来的教训。如果他没有养成这种殷勤有礼的精神，他或许会与所多玛的人同归于尽了。