1) Cardiac and respiratory arrest
心搏呼吸骤停
2) cardiac arrest
心搏骤停
1.
Study on the application of Shenfu injection in patients with cardiac arrest treated with cardiopulmonary resuscitation;
参附注射液在心搏骤停心肺复苏患者中的应用研究
2.
Random control trial of the efficacy of cardiopump on pre-hospital cardiac arrest;
两种不同复苏方法对院前心搏骤停患者初期复苏效果的随机对照研究
3.
Methods: Sixtynine cases of heart beat recovered from cardiac arrest(CA) gone through CPR were randomly divided into two groups, 35 cases in TCM WM group and 34 cases in control .
方法 :6 9例心搏骤停经心肺复苏心搏恢复患者 ,随机分为中西医结合组 35例和对照组34例 ,两组均按“2 0 0 0年国际心肺复苏与心血管急救指南”进行积极心肺复苏 ,常规使用抢救措施和急救药物 ;中西医结合组在上述救治基础上 ,在心搏恢复后即刻或延续生命支持阶段早期联合应用生脉注射液和护心通静脉滴注 ,每日 1次 ,连用 3～ 7d。
3) ECG classification
心搏分类
4) heart beat curve
心搏曲线
5) Heart rate
心搏频率
6) Heartbeat modes
心搏模式
1.
Results: Most of the heartbeat modes were periodic, which exhibited "Arnold s tongue" structure in parameter plane of perturbing frequency and strength.
结果 :参数平面上大部分的区域锁定周期性的运动模式 ,在某些参数下 ,存在着正常与异常心搏模式共存的情形 ,观察到临床上出现的二联律、三联律等异常心搏节律。
参考词条
补充资料：五停心观
【五停心观】
（术语）小乘三贤之第一，修五种之观法而五种之过失停心也。是为声闻乘入道之初。有二种，一种：一、不净观，观境界不净之相，停止贪欲之法。贪著心多之人修之。二、慈悲观，向一切有情，观可怜之相，而停止嗔恚之法。嗔恚多之人修之。三、因缘观，观十二因缘，三世相续之理，而停止愚痴之法。愚痴多之人修之。四、界分别观，向诸法而分别六界或十八界，停止我见之法。我见多之人修之。五、数息观，计呼吸数以停止散乱心之法。散心多之人修之。又一种：以第四之界分别观与第三之因缘观相似，省之而加观佛。因观佛之相好。能治一切之烦恼故也。业障多之人修之。净影于大乘义章十二正明第一种，傍示第二种。曰：“问曰：有人诸患等分何以为治？成实法中十六特胜能为对治，依如观佛三昧经中观佛三昧能为对治，毗昙法中义亦同此，以佛相好非三毒境界故尔。”天台于四教仪、四念处、名第四观为界方便，而举第一种。于玄义、止观即、为念佛观，而举第二种。图示其次第并名字之不同，则如图。
（术语）小乘三贤之第一，修五种之观法而五种之过失停心也。是为声闻乘入道之初。有二种，一种：一、不净观，观境界不净之相，停止贪欲之法。贪著心多之人修之。二、慈悲观，向一切有情，观可怜之相，而停止嗔恚之法。嗔恚多之人修之。三、因缘观，观十二因缘，三世相续之理，而停止愚痴之法。愚痴多之人修之。四、界分别观，向诸法而分别六界或十八界，停止我见之法。我见多之人修之。五、数息观，计呼吸数以停止散乱心之法。散心多之人修之。又一种：以第四之界分别观与第三之因缘观相似，省之而加观佛。因观佛之相好。能治一切之烦恼故也。业障多之人修之。净影于大乘义章十二正明第一种，傍示第二种。曰：“问曰：有人诸患等分何以为治？成实法中十六特胜能为对治，依如观佛三昧经中观佛三昧能为对治，毗昙法中义亦同此，以佛相好非三毒境界故尔。”天台于四教仪、四念处、名第四观为界方便，而举第一种。于玄义、止观即、为念佛观，而举第二种。图示其次第并名字之不同，则如图。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。