1) urban-rural disparity
城乡差别
1.
Stalin succeeded and developed Lenin s Urban-rural disparity thoughts and formed his theory in the aspect of Urban-rural disparity.
在城乡差别方面,斯大林继承和发展了列宁的城乡差别思想并形成了自己的理论。
3) gap between town and country
城乡差别
1.
China s social and economic structure is a tynical dualistic structure separating town from country,and the seriousness of the gap between town and country is widening more than the public expected.
我国的社会经济结构是典型的城乡“二元经济结构”,“城乡差别”的“陡峭”程度远远超出人们的心理预期。
2.
The paper puts forward a new point of view on the gap between town and country: at the present stage, we should continue to properly widen the gap instead of narrowing or eliminating the gap as one of the goals of China s social development.
从全面建设小康社会、实现工业化目标出发,通过与西方劳动力流动模式的比较,可以建立符合中国国情的剩余劳动力转移模式,进而提出新的城乡差别观点———现阶段我国不仅不能把缩小或消灭城乡差别作为社会发展目标之一,而且还应当继续适当扩大城乡差别。
4) difference between town and countryside
城乡差别
1.
The essence of the difference between town and countryside is the slower economic and social development of the countryside than that of the town.
城乡差别的实质是农村的经济和社会发展滞后于城市。
5) urban-rural and gender differences
城乡和性别差异
6) urban-rural residents income difference
城乡收入差别
1.
Since 1985,the urban-rural residents income difference shows an extending trend in fluctuation,which becomes the main part of the national income difference and the main cause that leads to extending in China.
1985年以来,我国城乡收入差别在波动中呈扩大趋势,成为我国居民总收入差别的主体及其扩大的主因。
补充资料：九种差别──菩萨修行九种差别
【九种差别──菩萨修行九种差别】
﹝出大乘庄严经论﹞
［一、善行生死］，菩萨成就道业，为化导有情，虽出没于生死中，不为生死染着。譬如病人服苦涩药，但为除病，不生嫌弃也。
［二、善行众生］，菩萨于诸众生，起大悲心，设有病苦，常行救济，不生疲怠。譬如良医，亲近病者，心无厌舍也。
［三、善行自心］，菩萨能调伏自心，破除烦恼，增长菩提。譬如有智之人，善能调伏奴仆之类也。（梵语菩提，华言道。）
［四、善行欲尘］，菩萨虽处欲尘，而不染着，精修梵行，增长法财。譬如商人，善于贩卖，获大利益也。
［五、善行三业］，菩萨精修于身口意三者之业，思惟策励，悉令清净。譬如善浣衣人，能除秽垢也。
［六、善行不恼众生］，菩萨于诸众生，常起怜悯之心，虽有加恶于我，不生嗔恼。譬如慈父爱念小儿，虽有秽垢，不生憎恶也。
［七、善行修习］，菩萨修习菩提之道，勇猛精勤，心无间断。譬如以木钻火，未热不息也。
［八、善行三昧］，梵语三昧，华言正定。菩萨修习正定，不乱不昏，遂使功德资长。譬如出财与人，得人保息，方获利益也。
［九、善行般若］，梵语般若，华言智慧。菩萨以清净智，照了世间一切诸法，心无疑惑。譬如幻师，知诸幻事，悉由幻作，求其真实，皆不可得也。
﹝出大乘庄严经论﹞
［一、善行生死］，菩萨成就道业，为化导有情，虽出没于生死中，不为生死染着。譬如病人服苦涩药，但为除病，不生嫌弃也。
［二、善行众生］，菩萨于诸众生，起大悲心，设有病苦，常行救济，不生疲怠。譬如良医，亲近病者，心无厌舍也。
［三、善行自心］，菩萨能调伏自心，破除烦恼，增长菩提。譬如有智之人，善能调伏奴仆之类也。（梵语菩提，华言道。）
［四、善行欲尘］，菩萨虽处欲尘，而不染着，精修梵行，增长法财。譬如商人，善于贩卖，获大利益也。
［五、善行三业］，菩萨精修于身口意三者之业，思惟策励，悉令清净。譬如善浣衣人，能除秽垢也。
［六、善行不恼众生］，菩萨于诸众生，常起怜悯之心，虽有加恶于我，不生嗔恼。譬如慈父爱念小儿，虽有秽垢，不生憎恶也。
［七、善行修习］，菩萨修习菩提之道，勇猛精勤，心无间断。譬如以木钻火，未热不息也。
［八、善行三昧］，梵语三昧，华言正定。菩萨修习正定，不乱不昏，遂使功德资长。譬如出财与人，得人保息，方获利益也。
［九、善行般若］，梵语般若，华言智慧。菩萨以清净智，照了世间一切诸法，心无疑惑。譬如幻师，知诸幻事，悉由幻作，求其真实，皆不可得也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条