1) Journalism
[英]['dʒɜ:nəlɪzəm] [美]['dʒɝnḷ'ɪzəm]
新闻业
1.
With the development of social politics,economy and culture and the development of journalism,innovating the managing conception and methods of journalism becomes necessary.
进行新闻业管理观念和方法的创新,这是当今社会政治、经济、文化发展以及新闻业自身发展所提出的要求。
2.
The article analyses the changes of Russian journalism since collapse of the former Soviet Union,through which we see the political reform and social development traces of Russia.
自苏联解体以来的“社会转型期” ,俄罗斯新闻业经历了一场裂变 ,死而复生 ,却又命运多舛。
3.
Along with social change from socialism to capitalism, Serbian journalism has been transformed.
随着从社会主义到资本主义的社会变迁，塞尔维亚的新闻业发生了转型。
2) news industry
新闻业
1.
Four development features of Indian news industry after its independence;
印度独立后新闻业发展的四个特征
3) journalism major
新闻专业
1.
Campus practice teaching system is a very important component in the whole practice teaching part for journalism major.
校内实践教学体系是新闻专业整个实践教学环节中非常重要的一个组成部分,是培养学生新闻意识、职业技能以及顺利进入专业新闻媒体进行实践的基础。
2.
This article deals with the construction of practical teaching system of journalism major in regard to the teaching target,teaching link,evaluation mechanisms and rules and regulations.
加强新闻专业实践教学是提高新闻专业教学质量的重要手段。
4) corporate news
企业新闻
1.
This paper strives to analyze the representations of cultural features in the Thematic Structure of corporate news,with the aim to provide insights for the corporate communication in an intercultural setting.
本文试图从功能的角度分析企业新闻主位结构中的文化特征显影,以求阐明在跨文化交际背景下跨国企业如何在企业新闻的主位结构上进行适当的调整与变化,最终达到与他国受众成功交际的目的。
2.
The present study provides a perspective of viewing the relationship between corporate image and corporate news from the interaction between culture,language and cognition.
通过文化、语言与认知互动的视角分析了企业形象与企业新闻的关系。
3.
The present study provides a perspective of viewing the relationship between corporate image and corporate news from the interaction between culture, language and cognition.
本论文从文化、语言与认知互动的视角分析了企业形象与企业新闻的关系。
5) journalism
[英]['dʒɜ:nəlɪzəm] [美]['dʒɝnḷ'ɪzəm]
新闻专业
1.
On the Practice Teaching of Xinjiang Journalism Vocational Education;
浅析新疆新闻专业高职教育实践教学
2.
Resource development and utilization in journalism practical fields construction
新闻专业实习基地建设中的资源开发和利用
3.
This paper is to work out some efficient ways to construct journalism practice fields through analyzing the problems.
本文通过分析这些问题,探讨普通高校新闻专业实习基地建设的有效途径。
6) journalism
[英]['dʒɜ:nəlɪzəm] [美]['dʒɝnḷ'ɪzəm]
新闻事业
1.
From the Creation of Bordering-area Mass Newspaper to Being in Charge of Xinhua Daily——The contributions that Zhou Wen made to the development of journalism;
从创办《边区群众报》到负责《新华日报》——论周文对新闻事业的贡献
2.
Journalism in Xinjiang during Anti-Japanese War;
抗日战争时期的新疆新闻事业
补充资料：表业无表业
【表业无表业】
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
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参考词条