1) Single pole micro-vessel coagulator
单极微血管电凝器
2) Unipolar electrocoagulation irrigator
单极电凝冲洗器
3) Ultrasonic scalpel
单极电凝
1.
Objective: By comparing the thermal injury and postoperative adhesion resulting from the ultrasonic scalpel,unipolar and bipolar electrosurgery in laparoscopy in the rabbit′s ovary, to investigate the appropriate hemostasis about the ovarian surgery in laparoscopy.
腹腔镜各组中组织热损伤以超声刀损伤范围最小,以单极电凝损伤最大。
4) Micropipette Electrode
微管电极
5) Unipolar electrocoagulation
单极电凝钩
6) monopolar coagulation
单极电凝[术]
补充资料:极微
【极微】
(术语)依有部宗之意,极微有三位:一极微之微,二色聚之微,三微尘也。极微之微者,色声香味触五境与眼耳鼻舌身五根等十色之最极微分也。是实色极少,不可更分,故光记名之为极微之微。对于色聚之微而谓之为实之极微。旧译云邻虚。然此极微非有色之体用,随而非现量所得,唯以慧渐渐分析而至于究竟者。唯是为慧眼之所行,而非眼见之现量得,故正理论称之为假之极微。色聚之微者,前色等之极微,聚合而成一物质上之最极微分也。前色声等十色,虽为实色,然非为单独生者。生时必彼此相依而俱生者。是为诸微之和聚体。故光记以之为假色。而是亦无色之体用,非眼见所得之现量体,故正理论以为假之极微(但此假实为一应之对论,依有部宗实义则所成之微色亦实体也,观下所引了义灯之文可知)。俱舍论四曰:“色聚极细,立微聚名,为显更细于此者。(中略)八事俱生,随一不灭。”同光记曰:“微聚是假,假聚依实。实有多少不同,是即约假聚,明有实数也。”又曰:“应知微有二种:一色聚微,即极少八事俱生,不可灭也。二极微微,即色极少更不可分也。”观此可知也。然而俱舍论十二曰:“分析诸色至一极微故,一极微为色极少。”此位之极微也,非第一位实之极微。不可混同。微尘者,眼见上之最极微也。前色聚之极微,上下四方之六方与中心,七微集聚,梵曰阿菟,又曰阿拏,俱舍论单译曰微,余处多曰极微。即七倍八事俱生之色聚极微,为一阿菟,即一微之量,是眼见上之最极点也。其眼见者非为人之肉眼,惟天眼与轮王眼及今生可得佛果之菩萨(如悉达太子)眼得见者。正理论称之为实之极微。此微更七倍名为金尘,七金尘名为水尘,七水尘名为兔毛尘。金尘者于金中往来无障者。水尘为往来水中之空隙者。兔毛尘为等于兔毛之端者。可以想象极微之量矣。俱舍论十一曰:“七极微为一微量,积微至七为一金尘,积七金尘为水尘量,水尘积至七为一兔毛尘。”同光记曰:“七极微为一量,微显细聚。梵云阿菟An!u,此名微,眼见色中最微细也。应知但为天眼轮王眼后有菩萨眼所见。”义林章五本曰:“有体用中最极小者所谓阿拏,说此名极微。”然则一极微虽为二十事体和融满足之色体,然未为五识之境,必至七极微积聚成一阿拏色,始为五识之境也(天人等),即一阿拏色具百四十之事体。唯识了义灯二本曰:“有宗云:以七极微成一拏色,然不涉入。各各相去一微,能所(能者极微,所者阿拏)俱实,即从拏色始五识得。若一一微唯意识得,非五识境。”
(术语)依有部宗之意,极微有三位:一极微之微,二色聚之微,三微尘也。极微之微者,色声香味触五境与眼耳鼻舌身五根等十色之最极微分也。是实色极少,不可更分,故光记名之为极微之微。对于色聚之微而谓之为实之极微。旧译云邻虚。然此极微非有色之体用,随而非现量所得,唯以慧渐渐分析而至于究竟者。唯是为慧眼之所行,而非眼见之现量得,故正理论称之为假之极微。色聚之微者,前色等之极微,聚合而成一物质上之最极微分也。前色声等十色,虽为实色,然非为单独生者。生时必彼此相依而俱生者。是为诸微之和聚体。故光记以之为假色。而是亦无色之体用,非眼见所得之现量体,故正理论以为假之极微(但此假实为一应之对论,依有部宗实义则所成之微色亦实体也,观下所引了义灯之文可知)。俱舍论四曰:“色聚极细,立微聚名,为显更细于此者。(中略)八事俱生,随一不灭。”同光记曰:“微聚是假,假聚依实。实有多少不同,是即约假聚,明有实数也。”又曰:“应知微有二种:一色聚微,即极少八事俱生,不可灭也。二极微微,即色极少更不可分也。”观此可知也。然而俱舍论十二曰:“分析诸色至一极微故,一极微为色极少。”此位之极微也,非第一位实之极微。不可混同。微尘者,眼见上之最极微也。前色聚之极微,上下四方之六方与中心,七微集聚,梵曰阿菟,又曰阿拏,俱舍论单译曰微,余处多曰极微。即七倍八事俱生之色聚极微,为一阿菟,即一微之量,是眼见上之最极点也。其眼见者非为人之肉眼,惟天眼与轮王眼及今生可得佛果之菩萨(如悉达太子)眼得见者。正理论称之为实之极微。此微更七倍名为金尘,七金尘名为水尘,七水尘名为兔毛尘。金尘者于金中往来无障者。水尘为往来水中之空隙者。兔毛尘为等于兔毛之端者。可以想象极微之量矣。俱舍论十一曰:“七极微为一微量,积微至七为一金尘,积七金尘为水尘量,水尘积至七为一兔毛尘。”同光记曰:“七极微为一量,微显细聚。梵云阿菟An!u,此名微,眼见色中最微细也。应知但为天眼轮王眼后有菩萨眼所见。”义林章五本曰:“有体用中最极小者所谓阿拏,说此名极微。”然则一极微虽为二十事体和融满足之色体,然未为五识之境,必至七极微积聚成一阿拏色,始为五识之境也(天人等),即一阿拏色具百四十之事体。唯识了义灯二本曰:“有宗云:以七极微成一拏色,然不涉入。各各相去一微,能所(能者极微,所者阿拏)俱实,即从拏色始五识得。若一一微唯意识得,非五识境。”
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条