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1)  Ermiao granules
二妙颗粒
1.
OBJECTIVE: To prepare Ermiao granules and establish its quality standard.
目的制备二妙颗粒并建立其质量标准。
2)  simiao granules
四妙颗粒
3)  Yiren Liumiao granule
苡仁六妙颗粒
1.
The patients in experimental group was given to Yiren Liumiao granule,and those in control group was given to Fuyan Kangfu granule.
目的:初步评价苡仁六妙颗粒治疗慢性盆腔炎(湿热瘀结证)的安全性、有效性。
4)  Miao AoChun Drug Granules
妙奥春颗粒剂
1.
Clinical Study on Miao AoChun Drug Granules in Prevention and Cure Gerontic Ossis Aging;
妙奥春颗粒剂防治老年骨老化的临床研究
5)  Erchen granules
二陈颗粒
6)  Erding granules
二丁颗粒
1.
OBJECTIVE To establish a method for determination of the esculetin contents in Erding granules.
目的 建立二丁颗粒中秦皮乙素的含量测定方法。
2.
Objective To establish a method for determination of the total flavonoid in Erding Granules.
目的建立二丁颗粒中总黄酮的含量测定。
补充资料:妙高山

山上有妙高寺,寺内存祖关通禅师石塔一座和已毁冯揖《忠诚堂诗碑》一通。寺外石岩下,有石窟造像2处,一日佛洞,一曰猫猫岩,共有造像12窟。佛洞第二号“三教”窟,释迦佛坐莲 台,下雕蟠龙,两旁有迦叶、阿难二夹待,为佛像。左壁坐像,博衣阔袖,足着靴,高合髭须,执奋,二伺者为道像。右壁坐像,圆顶,大袖,戴冕垂流,执济,左右各一侍者,为儒像。这种典型的三教窟,在大足少见,在全国更珍贵。 妙高山,云遮雾绕,岩壑拔峭,竹树翠绿,障屏皆娇。千山竞秀。万卉争妍,其是幽,其色秀,其寺高,“一岩峭翱,势若雄飞,俗呼口鸡公岭,甚奇特。不数武,中开一径,两石旁峙,晃然若门。右镌土地一等,左镌山王一尊,像皆断裂。过此二弓,至山腰,一台横亘,以石砌成,居然式案。折而西,山逼人面,层层石蹬,计二百五十余梯,循梯升入山门,楔上横书‘龙台山’三字。大如斗。进韦驮殿,殿右壁立一碑,审视之,乃成化十年闰二月六日,重镌冯揖宰相记,凡百三十一字,不甚模糊。另刻小字五行,皆详载陈妙聪舍田之状,兹不录,再进而大雄殿,又进而观音殿刹宇荒凉,内所谓‘大和尚三千五,小和尚不胜数’者,荡然无复存焉矣。” 从这段记述中可知,这是一处宗教衰败的胜迹。 “妙高,蜀之古刹也。僻处棠治西南隅四十里许。溯其源,自祖关通禅师开辟,迄今数百年矣。”“元妙凯,苏姓,沪州刺史,弃官遁空门,建寺于大足妙高山顶,人呼为妙高祖师。圆寂后,肉身不坏。”“妙高和尚,大足人。住邑之妙高寺,一室独处,未尝出户,一夕,忽谓僧众日:‘吾将逝矣,可置吾桶中覆之,三十年始开。’僧众依之,盛以木桶,以竹箍之。届期桶自开,端坐如生,乃移之龛中事之,幻身尚存。”清李型廉撰记云:“祖师阁,阁像八卦形,高三丈有奇,深广各二文有奇,中建一塔,藏祖师肉身。” 其实,妙高寺经宋、元不断修建,到元朝时期已成大寺,据考,此山为宋宰相冯揖所开。“冯辑,字济川,遂州小溪人,号不动居士。”“仕致敷文阁直学土、左中奉大夫。渲川府路兵马铃辖、沪南沿边安抚使、知沪州军州提举学事、兼管内劝家使、文安县开国伯,食邑九百户,赐紫金鱼袋。” 冯揖敢于抗疏为民,官声好,常积善德,曾于大足北山施钱四百贵文造多宝塔,塔中留有他全家像及人丁姓氏名。 冯揖开妙高山并亲自经管此山,他死后又葬于此山,并建“忠诚堂”为其坟庐,留下“冯揖发忠愤,诚节可嘉。特迁秩除郎官,漫庵为赋此诗,敬刻石于昌州坟庐之忠诚堂,以传永久”的记载。这无疑为妙高山在一个时期的大发展打下了基础。 之后,祖关通样师又弃沪州刺史之职来山,他带着昔日威望,虽足不出户,仍食邑广聚,连贵阳的致仕官韩均,倚祖宗的武德,得太祖重视,世袭为官,爵千兵,仍没忘记前往拜望。韩均“驾夙鞭庭,历鉴无际,收天下奇观”神游至山,连连称奇,慨然叹日:‘使次甚矣,帝之为帝也,统天地之尊,而不如释迎、祖师如祖关者,又各有类,乃与之并相一堂,未必彼此之能相安也,况反位于上帝之在乎。” 意思是说,不看此山,失却此景太可惜了。当皇帝也不过博天之下莫非王立而已,尊威而已,哪有释迦、祖师一类的人能相共一堂,得到世代人的尊敬好呢!只要奉佛顿悟,彼此相安,又何必要去当什么玉帝哟! 于是,他慷慨解囊,“捐金数百,复铸铜像,延于此山,乃捐已俸,购地数文,聚材数千,鸠工数百,委长老持全以统众工,权山传本以分众行。至于经营庶事,经理百为,又各因能受任,器使咸宜,建阁于山之巅。

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