1) Taixian county
泰县
1.
Study on index system for quantitative assessment of progress in the fulfilment of Taixian county environmental protec-tion strategic objectives for the year 2000;
泰县2000年环境保护战略目标定量考核指标研究
2) Changtai County
长泰县
1.
The paper analyzes and makes comparison among the research achievements in water and soil conservation by leaves, defoliation layer,soil structure and fertility, soil microorganism in fir woods and nanmu woods,put forward,from the strategic poinlview ,the countermeasures for forestry sustainable development in Changtai County.
该文分析比较了前人在杉木林和火力楠林两种林分的林冠、枯枝落叶层、土壤结构与肥力、土壤微生物等因素保持水土方面的研究成果,从战略上提出了长泰县林业可持续发展对策。
2.
Through the analysis of the characteristics of the ecological tourist resources in Changtai County and their formation reasons, this paper points out that the tourist resources in Changtai County is characteristic of ecological tourism, with waters ecology, forest ecology and agriculture ecology playing outstanding roles among them.
通过分析长泰县旅游资源及其形成机制 ,指出生态旅游资源是长泰旅游资源的特色 ,特别是水域生态、森林生态、观光农业生态尤为突出 。
3) Tailai County
泰来县
1.
Status quo and suggestion to water resources development and utilization in Tailai County;
泰来县水资源开发利用现状及建议
2.
Investigation of Manchu in Wende Village of Tailai County of Heilongjiang;
黑龙江省泰来县温得村满语调研报告
4) Yongtai county
永泰县
1.
Study of Wild Medical Plant Resource in Yongtai County;
永泰县野生药用植物资源研究
2.
Development Prospect and Countermeasures of Tourism in Yongtai County;
永泰县旅游业发展前景及对策
3.
Care Mechanism Reform of Ecology Public Welfare Forest and Compensation Funds Management in Yongtai County
永泰县生态林管护机制改革与补偿资金管理的探讨
5) Taishun county
泰顺县
1.
awkeotsang(makino) corner in Taishun county were deeply investigated,results showed that those who grown well and born more fruits per plant mainly distributed in areas of Si-qian and Xiaocun.
通过对泰顺县野生爱玉子资源深入调查,发现生长良好、单株结果量大的优良爱玉子种源主要集中在该县司前、筱村片区。
2.
Then, this article takes eyes on Taishun County\'s industry.
本文在综合借鉴国内外关于产业可持续发展的相关理论和实践的基础上,以泰顺县的产业为研究对象,通过对该县产业的的调查研究,分析判断泰顺县产业发展的基本特征;其次,在可持续发展理念的指导下,进行泰顺县产业可持续发展分析,包括产业可持续发展系统框架模型的构建、实现泰顺产业可持续发展的关键点分析,并提出泰顺县产业可持续发展的战略;最后,在上述分析的基础上,总结提炼出欠发达地区产业可持续发展战略的基本经验,以期有助于其他欠发达地区实现产业可持续发展。
3.
The poor situation of small-scale reservoirs in Taishun County is introduced in the paper due to long running period and natural damages such as concrete crack,corrosion and carbonization.
泰顺县小型水库工程规模小,设计、施工和运行管理资料缺乏,加上运行时间长,部分大坝混凝土结构存在开裂、溶蚀、碳化和环境腐蚀等破坏,土工建筑物存在接触流土和接触冲刷,岩土边坡存在渗流破坏等现象,应对大坝防洪、稳定、渗流等方面进行复核,以了解其安全程度,得出准确可行的安全评价结论,安全评价应以防洪能力、渗流和结构安全为重点,通过现场检测为水库整治、排除隐患等提供安全的对策措施。
6) Taihe County
泰和县
1.
Preliminary investigation of occurrence of citrus psylla, Diaphorina citri, at suburb of Taihe County;
泰和县郊柑桔木虱发生初步调查
补充资料：《泰阿泰德篇》
古希腊哲学家柏拉图关于认识论问题的一篇重要对话。有严群的中译本《泰阿泰德智术之师》，1963年商务印书馆出版。
苏格拉底和泰阿泰德讨论"什么是知识"的问题。苏格拉底说他自己并没有知识，他不过是个"接生婆"，帮助别人"生育"知识，检查所产生的是不是真知识。他反驳了泰阿泰德给知识下的 3个定义：①知识就是感觉。苏格拉底将这个定义和普罗泰戈拉的学说联系起来，说明普罗泰戈拉就是从知识就是感觉的观点出发，得出了"人是万物的尺度"的结论，并且用赫拉克利特的"万物皆在流动中"的学说来解释感觉的产生、感觉主体和对象之间的关系。苏格拉底驳斥了这种感觉论，指出动物也有感觉，它们却不能作为万物的尺度；每个人的感觉对自己都是正确的，这样，就很难区别智慧的人和愚蠢的人。所以，"知识就是感觉"的定义是错误的。②知识是真判断（意见）。苏格拉底认为，人作出假判断是可能的：或者把当前的感觉对象与记忆中的对象等同起来，或者把不同的对象互易位置，因而判断的真假有时是不明了的。另一方面，如果知识是指和实际相符合的感觉，即真判断。而要成为判断,除了一个感觉外,还必须有"是"、"同"、"异"等概念将它们串联起来，这些概念不是感觉所能得到的，只有心才能认识。所以，"知识是真判断"也是错误的。③知识是附有说明或解释的真判断。苏格拉底认为，说明是指用言词来表述思想，对真判断并未增加什么内容。因此，这个定义和上一个定义是同样的，不能说明什么是知识。这篇对话对"什么是知识"的问题没有作出正面的答复。
柏拉图在《斐多篇》和《国家篇》的理念论中，将感觉（意见）和知识对立起来，认为只有能认识理念的知识才是真理，感觉只能认识假象，他的认识论是"回忆说"。在《泰阿泰德篇》中，他虽然否认感觉就是知识的说法，却没有简单地否认感觉，只是认为单是感觉还不能成为知识。这种认识论和他原来的认识论有所不同。
苏格拉底和泰阿泰德讨论"什么是知识"的问题。苏格拉底说他自己并没有知识，他不过是个"接生婆"，帮助别人"生育"知识，检查所产生的是不是真知识。他反驳了泰阿泰德给知识下的 3个定义：①知识就是感觉。苏格拉底将这个定义和普罗泰戈拉的学说联系起来，说明普罗泰戈拉就是从知识就是感觉的观点出发，得出了"人是万物的尺度"的结论，并且用赫拉克利特的"万物皆在流动中"的学说来解释感觉的产生、感觉主体和对象之间的关系。苏格拉底驳斥了这种感觉论，指出动物也有感觉，它们却不能作为万物的尺度；每个人的感觉对自己都是正确的，这样，就很难区别智慧的人和愚蠢的人。所以，"知识就是感觉"的定义是错误的。②知识是真判断（意见）。苏格拉底认为，人作出假判断是可能的：或者把当前的感觉对象与记忆中的对象等同起来，或者把不同的对象互易位置，因而判断的真假有时是不明了的。另一方面，如果知识是指和实际相符合的感觉，即真判断。而要成为判断,除了一个感觉外,还必须有"是"、"同"、"异"等概念将它们串联起来，这些概念不是感觉所能得到的，只有心才能认识。所以，"知识是真判断"也是错误的。③知识是附有说明或解释的真判断。苏格拉底认为，说明是指用言词来表述思想，对真判断并未增加什么内容。因此，这个定义和上一个定义是同样的，不能说明什么是知识。这篇对话对"什么是知识"的问题没有作出正面的答复。
柏拉图在《斐多篇》和《国家篇》的理念论中，将感觉（意见）和知识对立起来，认为只有能认识理念的知识才是真理，感觉只能认识假象，他的认识论是"回忆说"。在《泰阿泰德篇》中，他虽然否认感觉就是知识的说法，却没有简单地否认感觉，只是认为单是感觉还不能成为知识。这种认识论和他原来的认识论有所不同。
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