1) Alexander Wylie
伟烈亚力
1.
Alexander Wylie and the spread of the modern technology from the west to the east;
伟烈亚力与近代西方先进科学技术的东传
2.
Alexander Wylie and the North China Branch of Asiatic Society Library
伟烈亚力与亚洲文会北中国支会图书馆
3.
The term was first introduced in publication in 1857 when"Huaxue" appeared in Alexander Wylie's Shanghae Serial.
１８５７年墨海书馆出版《六合丛谈》，伟烈亚力向中国读者介绍西方诸学，“化学”首当其冲。
2) tremendous power
伟力
3) Li Ya-wei
李亚伟
1.
Tradition,Violence and Classicality:the Kernel of Li Ya-wei s Lyrics;
传统、暴力与古典：李亚伟诗歌抒情的核心
2.
Poetics of Virgin,Rude man and Life-Risking——Re-reading Li Ya-wei;
处子·莽汉·玩儿命诗学——重读李亚伟
4) James L.Hevia
何伟亚
5) Az Zawiyah
阿济伟亚
6) strength of kindness
善良伟力
补充资料：宋时烈
朝鲜李朝的客观唯心主义哲学家。字英甫，号尤庵。朝鲜汉城人，祖籍恩津。出身两班即士族地主阶级，曾任判书和右议政、左议政等要职，热衷党争，后因反对王子册封被杀。《宋子大全》 250卷，收录了他的全部著作。
宋时烈继承李珥的客观唯心主义，认为"理气只是一而二，二而一者也"，"混融无间"，但"理"先而"气"后，"气主于理"。在他看来，世界上的一切现象和运动的主宰者是"理"，"理"是"气之根柢"。
在认识论上，宋时烈完全抛弃了李珥认识论中的合理因素，主张格物致知最重要的途径在于"存心"，反对通过实际事物来证悟"理"，完全陷入了唯心主义先验论。
在伦理道德上，宋时烈从唯心主义立场出发，认为人的意识原是"天理"的体现，很纯洁，受到肉体的拘束后发生私欲，葬送自身和国家。他竭力鼓吹为实现国家的太平盛世，人们必须进行自我修养，舍去杂念和私欲，保存天心，顺天心行动。他公开宣扬封建诸王的权威神圣不可侵犯，要老百姓绝对服从国王的命令，维护封建统治。
宋时烈的哲学思想集中代表腐朽没落的封建统治阶级利益，在17世纪中叶以后成为李朝当权统治集团的正统思想。
宋时烈继承李珥的客观唯心主义，认为"理气只是一而二，二而一者也"，"混融无间"，但"理"先而"气"后，"气主于理"。在他看来，世界上的一切现象和运动的主宰者是"理"，"理"是"气之根柢"。
在认识论上，宋时烈完全抛弃了李珥认识论中的合理因素，主张格物致知最重要的途径在于"存心"，反对通过实际事物来证悟"理"，完全陷入了唯心主义先验论。
在伦理道德上，宋时烈从唯心主义立场出发，认为人的意识原是"天理"的体现，很纯洁，受到肉体的拘束后发生私欲，葬送自身和国家。他竭力鼓吹为实现国家的太平盛世，人们必须进行自我修养，舍去杂念和私欲，保存天心，顺天心行动。他公开宣扬封建诸王的权威神圣不可侵犯，要老百姓绝对服从国王的命令，维护封建统治。
宋时烈的哲学思想集中代表腐朽没落的封建统治阶级利益，在17世纪中叶以后成为李朝当权统治集团的正统思想。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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