补充资料：卡赞扎基斯

    　　希腊作家。1883年 2月18日生于克里特岛的赫拉克利翁城，当时该岛还处于土耳其占领之下。1897年革命战争时离开家乡,1902至1906年间在雅典攻读法律,1907至1909年间在巴黎学习哲学。回到雅典后开始翻译西方哲学著作。1918年去瑞士、俄国、维也纳、柏林等地,接近马克思主义思想。1924年回到家乡，在克里特岛从事革命活动，未成功。苏联建国十周年时应邀去苏。1925至1929年间曾去苏联 3次，又去法国、西班牙、日本等地旅行。1935年首次来中国，1936年作为雅典报纸记者到过西班牙战争前线。1939年应英国文化委员会邀请去英国。第二次世界大战后，在希腊组织了一个社会主义的左翼政治团体。1946年去英国剑桥大学，并在巴黎担任联合国教科文组织的文学顾问。1957年应中国政府邀请来中国访问。他对中国人民的解放非常高兴，表示出极大热情，归途中于10月26日因病逝世。
　　
　　卡赞扎基斯年轻时接触到柏格森的唯生论哲学，深受尼采等人虚无主义思想的影响，他的早期作品中有对尼采哲学的研究。1914年结识诗人西凯里阿诺斯，曾一起去旅行朝圣，写了几部悲剧，以基督、释迦牟尼与希腊神话中的奥德修斯为剧中主要人物。1924年从德国回来之后开始写作他的长篇史诗《奥德修续纪》。这是同名的荷马史诗的续篇，全诗也分为24卷，共有33,333行；直到1938年正式发表前曾改写过 7次。史诗描写英雄奥德修斯重返家园回到伊塔克之后，又出外漫游：先去斯巴达，把海伦带走，然后到克里特岛发动政变，又到埃及参加了一次工人的革命，然后去高山上修道，建立了一座乌托邦,但乌托邦终于被毁掉,他自己也获得了彻底的解脱。在漫游中他遇到各种象征性人物，包括释迦牟尼、基督、浮士德、堂吉诃德等,最后他死在南极,灵魂升天。这首长诗实际上包容了他的全部思想、他的虚无主义和思想上的种种矛盾，也反映了他的生活经历。他自以为这部长篇史诗是他的主要作品，但由于篇幅过长?谌萏釉樱诠噬喜⒚挥卸啻笥跋臁Ｔ诖醋髡獠渴肥保卜⒈砉恍┦闱槭隆Ｔ诘诙问澜绱笳胶拖＠氨就帘坏腥苏剂炱诩洌恢绷粼谙＠埃戳瞬簧倬绫荆侨〔挠诠糯泛偷贝笔拢饕欠从乘约旱哪谛氖澜纭９适露际敲栊匆桓龉露赖娜耍砸晕私馊松陌旅亍Ｋ髦氛峭饺坏模贡匦攵氛降住？ㄔ拊购笃谛戳瞬簧俪て∷担钪囊徊拷凶鳌栋⒗湛宋鳌ぷ慷退沟囊簧罚从?1946年。他的小说在国际上引起注意，被译成各种文字。除上述的一部长篇小说外，还有《再次受难的基督》（1954）、《最后的试探》(1950～1951)、《上帝的臣民》（1952～1953）、《兄弟残杀》（1954）等，这些小说在一定程度上真实地反映了希腊人民生活和斗争的情况。此外，他还翻译了不少西方文学名著，包括荷马史诗，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》等。他还写有旅行西班牙、意大利、埃及、日本、中国、英国等地的游记。
　　

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