补充资料：波墨，J.

    　　德国哲学家，神秘主义和泛神论的代表。
　　
　　波墨生于旧赛登堡,自幼家境贫寒,当过牧童和鞋匠，一生深受马丁·路德教会影响。主要著作有《曙光》和《伟大的神秘》等。
　　
　　作为神秘主义者，波墨认为世界万事万物处于永恒的精神统一之中，而这种统一又是借助神圣的三位一体而得到实现的。他宣称，从这种统一中产生了圣父、圣子和圣灵；圣父是力量和性质的源泉和胚胎，圣子是力量的核心，圣灵则是生动激昂的精神。他还把神秘主义与泛神论结合起来，断言一切自然事物都是上帝精神的表露，精神隐藏于、灌注在可见世界之中，借助可见世界具体事物的形态和性质进行活动。
　　
　　波墨的学说透过神秘主义的形式阐发了某些辩证法思想。他认为，上帝作为万物的本原，既没分裂也不受限制，既是万物又是虚无。但是正象没有黑暗就没有光明，没有恶就没有善一样，如果没有对立物，上帝也不能意识自己和显现自己。他提出，上帝自身中必然包含着对立和矛盾，这种对立和矛盾赋予精神以生命力，使精神发生分裂，产生一切，又从分裂返回自身，达到自我意识的精神。根据这种观点，他认为人也是上帝的类似物，人自己就是上帝的本质，在人自身中存在着善和恶、生和死、乐和苦的对立。
　　
　　波墨的思想对德国古典哲学产生了一定的影响。G.W.F.黑格尔认为，因为有了波墨，德国才出现了风格独特的哲学。L.费尔巴哈的人本学理论也吸取了波墨的某些观点。波墨把自然事物的内在矛盾称作物质的"痛苦"（Qual），马克思在《神圣家族》中曾借用波墨的这一特有术语，表述物质自身的运动，认为正是这种内在的"痛苦"引起物质的运动，并从而产生多样性的"质"(qualitas)。
　　

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