补充资料：崔承老

    　　朝鲜高丽王朝初期的排佛思想家、无神论者。庆州人，出身于来降高丽王朝的新罗贵族家庭。高丽第六代王成宗时期(981～996)，任正匡、行选官、御事等官职，受勋位为"上柱国"。
　　
　　崔承老在任官期间,向成宗上疏"时务策"28条(现史传6条)，站在无神论的立场上对佛教及其他宗教迷信进行批判。他首先揭露佛教的弊端和有害性，指出祈佛、祭神，只能给国家带来巨大的财力浪费，造成人民生活的困难，当权者们广信佛教，"竭百姓膏血，以供斋设，佛如有灵,岂肯应供"。他说:"息民力而得欢心则其福必过于所祈之福。"他主张抑佛扬儒，认为佛教是"修身之学"，为的是"来生之资"，而儒教则是"理国之源"，为的是"今日之务"，"今日至近,来生至远,舍近求远"是错误的，应抑佛扬儒，以利民济国。
　　
　　在朝鲜哲学思想史上，崔承老第一次提出排佛论和无神论，这给以后朝鲜无神论和唯物论的发展以深刻的影响。但是，他的排佛思想只停留在抑佛的水平上，还没有摆脱人的"祸福贵贱""皆禀于有生之初"的宿命论观点,没能彻底否定佛教,却把它视为"修身之学"加以承认。
　　

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