补充资料：清陶氏《净土圣贤录》

【清陶氏《净土圣贤录》】

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　　陶氏，名善，字庆余，一字琼楼，苏州长洲人，彭二林居士从子希洛之妻也。幼颖敏，通等韵之学。与妹仁，晨夕酬倡。性爱萧寂，遇佳山水，一往有遗世志，时见于诗。无何，妹得羸疾以没，遂辍诗，不复为。读大报恩经，感如来往昔苦行因缘，遂发大愿，愿证无生法忍。手书是经，及金刚、弥陀诸经，楷法端整。日诵西方佛名不辍。著惭愧吟数十首，多近里之言。既嫁，日与家人说苦空无常之法。晨兴，仍课净业。以次阅法华、楞严、华严诸大乘经，信解益利。其年秋，和二林居士闭关诗十首。一云，无相光中自有真，慈风披拂四时春。而今一著通消息，回向莲邦稽首频。二云，原来无实亦无虚，论道谈禅事也余。一句弥陀空自性，孰为是我孰为渠。三云，冰泮波塘水影定，照空万象慧光圆。须知行满功成后，鸟语花香也自然。四云，亭俯清流屋倚山，绿萝影里掩松关。闲来好认归家路，免得临时无处攀。五云，净域神游明似日，杖头何用夜然藜。漫论十万八千路，楼阁虚空更在西。六云，行树何殊七宝林，枝头也得听灵禽。自然说法东风里，演出百千微妙音。七云，夙夜惺惺彻底看，几番生灭总无端。前村雪后梅花放，露出春光不可瞒。八云，九十风光易寂寥，燃灯朗照度春宵。烹茶非为清香味，适兴何妨饮一瓢。九云，此土结得莲华盟，八功德水莲华生。一心不乱超凡品，定向乐邦净处行。十云，勘破重关触处真，从今不入旧迷津。轮回六字无终始，流水行云总是春。入冬感疾，自知不起，时诵西方佛名。没之前，请母为别。已而曰，大和尚来，吾去矣。侍者曰，如老人何。曰，西方好，吾他日，当迓老人去也，遂瞑。时为乾隆四十五年正月廿三日，年二十五。四十九年春，有西方大士降于玉坛，为诸弟子宣扬净土法门。一日，二林居士往造焉，问异时师友所生诸处。大士一一答之，某生兜率，某归福报。其生净土者四人，香山老人（名实定）、旅亭（名际会）、誓愿（名佛安）三师，沈居士敬孚（名炳）也。（以上四人，详圣贤录初编。）最后问及陶氏。大士曰，陶氏已生西方边地矣。未几，陶氏至，题诗曰，雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任熏风送客过。因语众曰，子等归向极乐，全要打得一副金铁心肠。外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现也。一句佛号，便有一光。千句佛号，便有千光。光自内生，非从外得，以无相故。阿弥陀佛，在尔诸人面门，随处出现。才有丝毫隔碍，此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照，方发得不退念头。念佛声要心心悲切，方发得无上愿力。心声互融，光明四彻，无处不是佛，无时不念佛，方为得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。苟不发无量心，安能亲见本师顶相。悲哉众生，欲念未除，道根日坏，佛之视尔，将何以堪，快快念佛去也。逾月，二林居士复往，致札陶氏曰，闻卿得生净土，不负生平志愿，大善。但罗台山，朱仲君，清斋宏誓，甚为希有，尚羁福报。而卿戒品未全，功夫未熟，乃能直往无碍，此何故也。其往生时光景，既生后如何享用，如何进修，亦已见佛否，已登不退地否，试一一言之。俾闻者起钦慕心，起精进心，斯亦度人之本愿也。其日大士降，报云，前月予适从西方边地行化而来，故陶氏亦得随到，今日彼不能至矣。彼平日功夫戒力，虽不及台山辈。然临终正念，远胜台山，故感观音接引。终时见金莲华现前，即觉身变男子。已到西方七宝世界，衣食自然。虽不能见佛，每日诸大菩萨说法二会。精进者渐登九品，懈怠者寿五百岁。娑婆百年，边地一日。陶氏自往生以来，颇精进。将来可得上品下生，其时尚须娑婆二千年耳。大士者，号寂根，无量寿、维摩诘诸经，皆尝与法会。其证果久如，未能详也。（善女人传，琼楼吟稿，西方公据书证。）
　　

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