1) Deqing County
德清县
1.
Integrated evaluation of eco-agricultural practices in Deqing County, Zhejiang Province;
德清县生态农业建设综合评价
2.
A Research into and Thoughts on the Cooperative Medical Service in the Countryside of Deqing County;
对德清县农村合作医疗发展状况的调查与思考
3.
At the same time,Deqing county is singled out for a case study of agroecosystem at county scale.
在综述国内外生态农业评价研究的基础上,从生态农业评价指标体系、评价数学模型和评价原则等方面构建了区域生态农业评价理论体系,并以浙江省德清县为例进行了县域生态农业系统评价研究。
3) Xide county
喜德县
1.
On the Cultural Resources Transformation of Xide County, Sichuan
四川喜德县文化资源产业转化现状及其对策
2.
This article gives an explaination of natural conditions and present eco-environment in Xide county and points out the crisis it faces.
本文分析了喜德县自然条件和生态环境现状,指出了其所面临的危机,提出了对该地区生态环境保护的对策措施。
3.
The paper aims at analyzing the main reasons about the Xide county s poverty and provides the thoughts and ways for its social and economic development.
四川省凉山州喜德县是一个彝族聚居的山区县,社会经济水平较低,是国家级贫困县,也是国家扶贫开发工作重点县。
4) Deqin county
德钦县
1.
The primary exploration of wild morel Morchella sp.resources in Deqin county,Yunnan province;
云南省德钦县野生羊肚菌资源初探
2.
Reflections on Classified Management of the Forests in Deqin County;
德钦县森林分类经营思考
3.
Sensitivity assessment of soil erosion in Deqin County,Yunnan Province based on RUSLE/GIS methodology
基于RUSLE/GIS方法的德钦县土壤侵蚀敏感性评价
5) Dechang
德昌县
1.
The Current Situation, Achievements and Development Countermeasures of Rural Energy Construction in Dechang;
德昌县农村能源建设的现状成效及对策
6) Tongde County
同德县
1.
Current situation of grassland and strategies for sustainable animal husbandry in Tongde County,Qinghai Province;
青海省同德县草地现状及畜牧业可持续发展策略
补充资料:德清(1546~1623)
明末僧人。字澄印,别号憨山。俗姓蔡。安徽全椒人。少年信佛,19岁礼云谷出家,专心念佛,当年入冬受具足戒。明万历元年(1573)去五台山,见憨山奇秀,遂取作别号;又到京东等地参访。三年,于五台山以麦麸、野菜充饥,精进修禅。十一年,于东海牢山(今山东青岛崂山)结庐隐居。39岁时,神宗之母颁发三千金为其修庵,他建议转赈灾民。十四年,神宗敕颁15部藏经分送名山,神宗母又令先送牢山一部,并施资修海印寺供奉藏经。二十三年,被诬下狱,经苦刑拷讯,查无实据,转以"私创寺院"罪充军。
次年抵达雷州。时值大旱,饥、疫并至,死不胜数。他即发动埋掩骴骼,并作济度道场。二十八年秋,应请入曹溪(广东曲江),复兴南华寺。四十一年,往衡阳注经讲说。此后历游江、浙、赣等名刹,随缘施教。天启二年(1622)回曹溪,次年入灭于南华寺。崇祯十三年(1640)徒众将其遗骸漆布升座,即今南华寺内供奉的德清肉身像。
德清行持重在参禅,恢复南华寺之功业尤大,后人尊他为曹溪的中兴祖师。他精通内外学,不立门户,主张各宗并进,禅净双修,儒、释、道互相补充,认为"不知《春秋》,不能涉世,不精老、庄,不能忘世,不参禅,不能出世"。主要著作有《观楞伽经记》、《华严经纲要》、《大乘起信论疏略》等经论注疏共121卷;外典注释和诗文等著作合19卷。入灭后,门人编辑《憨山老人梦游集》40卷(今流通本为55卷)。
次年抵达雷州。时值大旱,饥、疫并至,死不胜数。他即发动埋掩骴骼,并作济度道场。二十八年秋,应请入曹溪(广东曲江),复兴南华寺。四十一年,往衡阳注经讲说。此后历游江、浙、赣等名刹,随缘施教。天启二年(1622)回曹溪,次年入灭于南华寺。崇祯十三年(1640)徒众将其遗骸漆布升座,即今南华寺内供奉的德清肉身像。
德清行持重在参禅,恢复南华寺之功业尤大,后人尊他为曹溪的中兴祖师。他精通内外学,不立门户,主张各宗并进,禅净双修,儒、释、道互相补充,认为"不知《春秋》,不能涉世,不精老、庄,不能忘世,不参禅,不能出世"。主要著作有《观楞伽经记》、《华严经纲要》、《大乘起信论疏略》等经论注疏共121卷;外典注释和诗文等著作合19卷。入灭后,门人编辑《憨山老人梦游集》40卷(今流通本为55卷)。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条