1) Tin industry
锡矿业
1.
Malayan tin industry was closely linked with Chinese secret societies in the 19th century, the growth and decline of Chinese secret societies determined the rise and fall of Malayan tinindustry.
十九世纪马来亚锡矿业的发展与华人私会党息息相关 ,华人私会党力量的消长决定了锡矿业的起落沉浮 ,二者的历史荣衰与共。
2) tin mine
锡矿
1.
Applied results of the classifying box in concentrator of Lianghe tin mine show that it has the advanced performance,stabilization of classification operation and high classification efficiency.
在梁河锡矿选矿厂的应用实践表明,该设备性能先进,分级过程平稳,分级效率高,为矿浆选别作业创造了条件。
2.
To investigate the dietary customs and nutrition status, determine the level of development & growth of preschool children living in Tin mine.
对锡矿学龄前集体儿童进行系统膳食营养调查以及生长发育水平、营养不良性疾病的检测 。
3) tin deposit
锡矿
1.
The mineralization factors and tectonic evolutionof Dachang superlarge tin deposit, Guangxi, China;
广西大厂超大型锡矿成矿条件与历史演化
2.
The primary tin deposit in western Nanling is divided into six main types on the base of the analysis of metallogenic characteristics including metallogenic structure type, host rock feature and the difference of orebody shape.
通过对南岭西段锡矿成矿特征的分析总结,依据成矿构造类型、赋矿围岩性质及矿体形态差异等特征,将南岭西段原生锡矿分为六种主要类型;并结合其成矿控制条件及矿化富集规律的研究,认为南岭西段锡矿找矿前景可观,提出岩体型、矽卡岩型和破碎带蚀变岩型是南岭西段锡矿的主攻类型,主攻地区为姑婆山岩体西南接触带、都庞岭岩体北接触带和花山岩体中的三叉地区。
4) tin ore
锡矿
1.
In order to verify the natural radioactivity level of tin polymetallic ore in Southeast Yunnan,and find out radioactive pollution in mining,dressing and smelting processes,10 tin ores in this area were chosen to measure radionuclides’ specific activity in each kind of tin polymetallic ore,undressed ore,ore concentrate,debris and smelting slag.
为查明滇东南锡多金属矿天然放射性水平,了解锡矿采、选、冶过程中的放射性污染,选择了该区10个锡矿山,测量了各类锡多金属矿原矿、精矿、尾矿及冶炼炉渣放射性核素比活度。
2.
The technological flow for directly preparing sodium stannate from the low grade tin ore(containing tin 20%￣30%) has been studied.
研究了用低品位锡矿（含锡２０％～３０％）直接制取锡酸钠的工艺流程，即把锡矿先进行还原焙烧，然后用ＮａＯＨ溶液浸出，最后把溶液浓缩结晶制成锡酸钠产品。
3.
To investigate influences of mining activities on heavy metal contamination and health risk in vegetable of mining-affected area,the present study was undertaken as a preliminary survey of As,Cd,Co,Cr,Cu,Ni,Pb and Zn concentrations of majority vegetables and soils in area affected by an ancient tin ore,Yunnan province.
对云南大型古老锡矿影响区的主要种类蔬菜及其土壤取样调查,测定分析As、Cd、Co、Cr、Cu、Ni、Pb和Zn含量,通过暴露风险分析评价食用当地种植蔬菜引起重金属对人体的健康风险。
5) tin tailing slime
锡尾矿矿泥
1.
A Φ3 m rotary disk concentrator and Yunxi notch shaking table were applied to treat tin tailing slime and rough concentrates or rich middlings were produced.
采用Φ3m转盘选矿机和云锡刻槽摇床处理锡尾矿矿泥 ,能产出粗精矿或富中矿 ,锡的金属回收率达到了 35%～ 50 % 。
6) tin ore
锡矿石
1.
The inadaptability of spherical media and stick media in fine grinding process of tin ore is first analyzed in this paper.
分析了在锡矿石的细磨过程中球形介质、棒形介质的不适应性,提出了短柱形介质在细磨中的优势,并进一步对双球面与双平面短柱形介质进行对比磨碎试验研究,得出了双平面短柱形介质具有较好的磨碎作用,不仅能减轻锡矿石的过粉碎,解决磨不细与过粉碎之间的矛盾,还能提高合格粒级的利用系数。
补充资料：表业无表业
【表业无表业】
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
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