1979 年9 月29 日，越南《人民报》在发表越南外交部白皮书《越南黄沙和长沙两群岛的主权》的同时，刊登了署名武海鸥《中国的歪曲和诡辩的论点毫无法理基础》的文章， 1O 月10 日至13 日又连载了武海鸥撰文《越南对黄沙和长沙两群岛的主权非常明确，不容争辩》。武海鹤的文章，充满了强烈的政治色采，恶毒的咒骂，诡辩的论调，贼喊捉贼的伎俩和强盗的逻缉成为全文的哲理基础。其对历史材料的歪曲，从版本、文字的篡改，拈头截尾的引证，重要史籍的隐讳，捕风捉影的引申，随心所欲的武断，强词夺理的结论以及文中的互相矛盾等，达到了无以复加的地步。下面，我们将对武海鸥《越南对黄沙和长沙两群岛的主权非常明确，不容争辩》一文中所列举的历史事实以一一剖析。*

武海鸥在其撰文中一开头就说：“到公元最初几个世纪里，越南人民乘大型越海船航行这种船已刻在越南历史性的铜鼓上，在这些岛屿还没有完全露出水面以前就对这些岛屿很熟悉了”。“在距今遥远的世纪里，越南和海南渔民(海南过去是越南国的一个岛屿，汉武帝时抢夺该岛，井划为中国的两个州)每年出海打鱼，经常到这些群岛上驻扎、立桩、筑竹蔑来捕鱼，到雨季来临时就回到陆地上去”。

这些全是毫无根据的瞽说。众所周知，在公元初的几个世纪里越南还没有建立国家，根本不存在有“海南过去是越南国”的问题。当时的交趾地区是中国封建王朝的郡县。十世纪越南建国后国土亦只限于印支半岛的北部，中部是占城国，南部是柬埔寨的地方。国土仅在红河流域一带的越南怎样到遥远的西沙和南沙群岛来打鱼？直到二十世纪上半叶，越南人的渔业还“仅在沿海一带捕鱼”。（1）立桩筑竹蔑均为江河和浅海捕捞的生产工具。象这样的渔业生产条件，怎么能在遥远的世纪初到深海中的西沙和南沙群岛来打鱼呢？真是滑天下之大稽！

武海鸥说“越南人民乘大型越海船只航行这种船已刻在越南历史性的铜鼓上”。那我们就来看看铜鼓上的船只吧！

考古学家对铜鼓问题作过诸多的论述，不错，在铜鼓上是绘有船形六个，然而这是什么类型的船却存在着不同的见解： F黑格尔认为是独木船，闻宥认为是划龙船，陶维英则认为是航海帆船或远航大船。（2）若是航海帆船必需有船桅，这样对铜鼓上的船有否船桅一事又有不同意见的争论，有的认为没有船桅，H巴门特和V．戈鹭波则根据该船中间有一个小柱子推测说可能是船桅（3）。象这样连有一根船桅与否都尚难定论的船，怎能叫航海帆船甚至称为远航大船?这种船怎么能远航到西沙和南沙群岛去？稍为有一点到西、南沙航行知识的人就知道，仅有一根船桅的帆船是到不了西、南沙的；必需有三根桅至少也得有二根桅。我们从铜鼓上船形也可以清楚地看出，那种成弓形状的小船仅是江河上行驶的小船，开到大海中去是要全舟覆没的。另外，这些铜鼓广布于中国、越南和东南亚各国，究其来源于何处，尚未定论，因而铜鼓上的船形为何国何人所绘，亦未清楚。所以武海鸥关于越南人乘铜鼓上的船远航“在这些岛屿还没有完全露出水面以前就对这些岛屿很熟悉了”的说法，全是无稽之谈。

武海鸥说，“在距今遥远的世纪里”越南渔民经常到这些群岛上来“捕鱼”，而他在另一篇文章中却又说：“距今大约五百至七百年前，许多岛屿还没有完全露出水面，天气、地形和淡水等条件都不能保证人的生活”（4）彼此互相矛盾，不能成理，从而暴露出武海鸥信口雌黄、弄虚作假的真面目。

武海鸥说：“十五世纪末印刷的一部越南地图集中标明了各个岛屿、沙滩和珊瑚礁的位置，并在第十八幅和第二十幅上注明了黄沙、长沙的字样”。