补充资料：苏黄门子由《罗湖野录》

【苏黄门子由《罗湖野录》】

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　　元丰三年。以睢阳从事左迁筠阳榷管之任。是时洪州景德顺禅师与其父文安先生有契分。因往访焉。相从甚乐。咨以心法。顺示古德搐鼻因缘。久之有省。作偈呈顺曰。中年闻道觉前非。邂逅相逢老顺师。搐鼻俓参真面目。掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事。白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上。一杯甘露滑如饴。暨绍圣元年。复至筠。顺化逾年矣。公礼其绘像。述赞于左曰。与讷偕行。与琏同处。于南得法。为南长子。成就缁白。可名为老。慈悯黑暗。可名为姥。我初不识。以先子故。访我高安。示搐鼻语。再来不见。作礼缣素。向也无来。今亦奚去。盖顺．讷偕行出蜀。而顺嗣黄龙。讷住圆通。而大觉琏掌记室。则与顺同处。唯以仁慈祐物。丛林目之曰顺婆婆。公为表而出之。良有以也。虽嗣法无闻。然有公。则所谓一麟足矣。建州开善谦禅师。平居不倦诲人。而形于尺素。尤为曲折。有曰。时光易过。且紧紧做工夫。别无工夫。但放下便是。只将心识上所有底一时放下。此是真正径截工夫。若别有工夫。尽是痴狂外边走。山僧寻常道行住坐卧决定不是。见闻觉知决定不是。思量分别决定不是。语言问答决定不是。试绝却此四个路头看。若不绝。决定不悟此四个路头。若绝。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州云。无。如何是佛。云门道。干屎橛。管取呵呵大笑。谦之言如云廓天布。以授学者。与夫浮词滥说。何啻天冠地屦。然福不逮慧。出世未几而卒。于谦虽无恨。惜乎法门不幸耳。
　　

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