鼎湖山庆云寺
位于鼎湖山中部偏东的山谷中,座西面东,具有浓重的东方建筑艺术特色,是广东四大名刹之一。
庆云寺是在莲花庵的基础上扩建而成的、明崇祯六年(1633年)在糁和尚来到莲花峰,视若佛地,于足结草为庵,取名莲花庵。两年后,栖壑大师应邀到莲花庵当住持、并随即大兴土木、把绥坡削成七级,倚山势构筑五层殿宇,计有大小殿堂]00多间,建筑面积]2000平方米,规模宏大。寺宇建成后, 栖壑大师见闻围雾霭袅袅。加之山鼎有湖、“天将雨,湖先川云”,遂将莲花庵易名为庆云寺。
庆云古刹,质朴而宽宏,庄严而典雅,雄伟而肃穆,以其独特的东方建筑艺术风格而闻名中外。寺内文物占迹甚丰,如舍利子、千人镬、大铜钟、白茶花树、平南王大法座、《碛砂藏经》、百梅诗碑、梅花图碑刻、慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾等,都以其神奇魅力,吸引着无数游客。
庆云寺环境优雅。寺前第一级,是宽阔的平台,放置有占祥缸和塔式香炉第二级以下,是一个百花争艳斗丽的大花园,有桂花圩,菩提花雨,兰苑花圃方池印月。寺后,三宝峰俨如天然屏障,其余脉蜿蜒起伏,犹如行龙高昂峻秀,把庆云寺衬托得愈发庄严典雅,雄伟肃穆!
南华寺
位于韶关市南约二十二公里处。这里依山面水,峰峦奇秀,南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地,始建于南北朝梁武帝天监元年(502年),距今已近一千五百年的历史,寺后有桌锡泉(俗称九龙泉),几株高达数十米的古老水松,是现在世界上稀有的树木,寺庙现存大量珍贵文物,为全国重点文物保护单位之一。
南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外,都是1934年后虚云和尚募化重修的。
光孝寺
光孝寺坐落在广州市区的光孝路北,是岭南年代最古老、规模最大的一座古刹。民谚有"未有羊城,先有光孝"之说。光孝寺也是古代中外高僧经常驻锡的佛教道场,是中印佛教文化交流的策源地之一。
光孝寺的历史源远流长。公元前二世纪,南越王赵佗的玄孙赵建德在此处建宅。三国时,吴国贵族虞翻流放南海,居此讲学,人称"虞苑";因苑中有不少诃子树,又名诃林。虞翻死后,家人捐宅为寺,名"制止寺"。光孝寺作为寺庙的历史便从这时开始的。
东晋隆安元年(397),昙摩耶舍法师航海到达广州,在这里创建佛殿,改名"王苑延寺",又称"王园寺"。他是光孝寺住锡的第一位高僧。南北朝时期,中天竺高僧求那跋陀罗(394-468)于刘宋元嘉十二年(435)泛海到达广州,在这里创建戒坛,传授戒法。梁武帝天监元年(502),印度高僧智药三藏法师带来菩提树种植在戒坛前,并预言,过170年后,当有肉身菩萨,在此树下开演佛法,度无量众。20多年后,即梁武帝普通八年(527),印度佛教禅宗第二十八祖菩提达摩(?-536)航海到达广州,被笃信佛教的广州刺史萧昂迎于王园寺,弘传禅法,名声益著。后达摩被梁武帝请到金陵,晤谈不契,又北上到少林寺,在那里面壁十年,独修禅定,被尊为中国禅宗的初祖。
唐朝贞观年间,王园寺重修殿宇,改名为"乾明法性寺"。高宗仪凤元年(676),慧能来到法性寺。据载,慧能得到禅宗五祖弘忍的衣钵后,已在南方隐居多年。有一天,他来到法性寺,正遇上印宗法师讲解《涅盘经》,有两位僧人在辩论堂内的风幡为何飘动,一人说是风动,一人说是幡动。慧能道:"不是风动,不是幡动,是仁者心动。"印宗大惊道:"久闻黄梅五祖法衣南来,莫非就是行者?"慧能拿出衣钵给大家看。印宗与慧能研讨禅学,慧能言论玄奥,言简理当。印宗十分欣喜,集众僧在法性寺菩提树下为慧能剃发,请智光律师等为他授具足戒。后来慧能就在菩提树下为僧众开示禅门,讲说般若波罗蜜法。不久寺中住持法才和尚在掩埋慧能戒发之处修建了发塔。