补充资料：黄吉安(1836～1924)

    　　川剧作家。名云瑞,号余僧。出生于安徽寿春,后徙湖北江夏。两次应秀才考试，不中。清咸丰三年(1853)，入军营帮办文案。同治五年(1866)，离开军营，到县衙作幕僚，辗转飘泊30余年。在四川壁山县作幕僚时，终因性情耿介，触犯上司，被解聘。从此迁居成都，寄情诗酒，过着清贫的生活。清末的成都是中国西南的经济、文化中心，川剧特盛，昆（腔）、高（腔）、胡（琴）、弹（戏）、灯（戏）等各类剧目均有演出。黄吉安与川剧艺人和川剧"玩友"（票友）结识，由喜爱川剧，进而掌握这一戏曲艺术形式，编写一些剧本，经人传抄问世。因此，被邀参加四川学道衙门主办的"戏曲改良公会"，进入一生中戏曲创作的旺盛时期。从光绪二十七年(1901)到去世，他先后创作大小川剧剧本80多部，世称"黄本"。这些剧本部分由川剧艺人和川剧爱好者传抄，部分由成都古卧龙桥书局以木版刊行，在西南各地广为流传。此外,黄吉安还编写四川扬琴唱本20余个,大部分传唱至今。他的记事、抒怀诗集 3卷，手稿现藏四川省川剧艺术研究所。
　　
　　黄吉安生于鸦片战争前夕，卒于五四运动以后，一生经历了一个十分动荡的历史时代。他目睹清朝末年腐败透顶的统治，以及民国初年的军阀混战，切身感受到严重的民族危机和人民大众的苦难。因而，从历史故事、民间小说取材，以古为鉴，通过戏曲创作，表达了他的爱国热忱和民主要求。他不是一个吟风弄月、以闲情自娱的戏曲作家，而是有所感而发。他着力歌颂了历史上民族危亡之秋的英雄和烈士,《三尽忠》写南宋末年,陆秀夫、张世杰抗击元兵，陆秀夫负幼帝赵昺赴海，张士杰相继殉国。《柴市节》写文天祥被囚燕都，三年不降，在柴市从容尽节。作品表彰了这些人物崇高的民族气节。《朱仙镇》、《金牌诏》写岳飞朱仙镇大捷，宋高宗赵构连发十二道金牌,勒令岳飞班师；岳飞以君命难违,不得不挥泪告别中原父老。两剧连演，描摹英雄壮志未酬的情景，令人愤懑难平。黄吉安在一首《清心歌》中曾表达过这样的意愿："世既生管仲，亦必有鲍叔。在唐郭子仪，在宋岳武穆；在汉邓钟华，在明于忠肃，......愤起清心人，前驱愿载韣。"他切望在国难当头的时候，能以舞台上这些民族英雄的形象，引起国人的同仇敌忾。
　　
　　相反,他对历史上的一些贰臣、逆贼,如《柴市节》中降元的留梦炎、《江油关》中降魏的马邈，则以犀利的笔锋剖析他们的灵魂，给予严历的谴责。正史《三国志》和小说《三国演义》都没有写马邈被杀，黄吉安却在《江油关》一剧中，让马邈遭到被邓艾斩首示众的结果。有人问他为什么这样处理？他说："他们（指陈寿、罗贯中）不杀他,我要杀他,不然何以辨忠奸,判曲直?"（《黄吉安剧本选·序言》）说明他的爱憎十分鲜明。
　　
　　黄吉安在剧作中有力地揭露了统治阶级的昏聩腐朽。《闹齐宫》、《闹齐庭》两剧中的齐桓公诸公子，在齐桓公病危时,为争王位大闹不休,公子无亏甚至筑高墙围困寝宫，气死了齐桓公。《春陵台》中的宋康王，强虏舍人韩冯妻息氏入宫，韩冯因此碰死，息氏也扑春陵台身亡。这些气势汹汹、冠冕堂皇的统治者，在作者笔下都成为鼻梁上抹了白灰的小丑。《鞭督邮》中张飞鞭打公开索贿的督邮惠路，也是对"而今上下皆铜臭"的黑暗官场的有力抨击。他还为川剧舞台塑造了一系列妇女形象。《桴鼓战》中击鼓战金山的梁红玉，《江油关》中力阻丈夫投降、最后自缢殉蜀汉的李氏夫人，《缇萦救父》中为父拦舆鸣冤、感动汉文帝的缇萦,《春陵台》中富贵不能淫、威武不能屈的息氏，《百宝箱》中向往自由而遇人不淑、愤而投江的杜十娘，都是具有性格特征的富有生命力的人物形象。作者对这些妇女品德的崇敬和对她们人格的尊重，使得这些形象焕发出民主思想的光彩。此外,他以《邺水投巫》宣传破除迷信,以《凌云步》反对缠足，以《断双枪》提倡禁吸鸦片，在当时也起了积极的作用。黄吉安的剧本也存在着一定的思想局限。他把统治阶级的罪恶仅看作是个人品质问题，而寄希望于贤能的帝王将相。他歌颂的英雄、烈士中，也有《闹齐庭》中晏娥这样的宫女，而晏娥自杀殉主则带有明显的愚忠色彩。
　　
　　中华人民共和国成立后，黄吉安的川剧创作得到四川省文艺界和文化部门的重视。四川省戏曲研究所编校的《黄吉安剧本选》,于1960年出版。《黄吉安剧本选》共收《闹齐宫》、《春陵台》、《缇萦救父》、《鞭督邮》、《江油关》、《金牌诏》、《柴市节》、《百宝箱》等优秀剧本18种。
　　

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