补充资料：刘歆(?～公元23)

    　　中国西汉末年经学家、学术史家。字子骏，汉朝宗室，刘向第三子。少时通诗书，能属文。曾与其父同校皇家藏书,对六艺、传记、诸子、诗赋、术数、方技,无所不究。哀帝初，刘歆复领五经，继卒父前业，他集六艺群书,分类撰为《七略》。校皇家藏书时,见古文《春秋左氏传》，甚喜爱，乃引传文以解经，经传互相发明。使《左传》的章句义理更加完备。他建议《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》及《古文尚书》皆列于学官。后因触怒诸儒,被指责为改乱旧章,非毁先帝所立今文经。刘歆惧诛，求为地方官，先后为河内、五原、涿郡三郡太守。王莽篡位，以刘歆为国师，封侯。后赤眉、绿林起义，王莽政权动摇。刘歆谋诛王莽，事泄，被迫自杀。
　　
　　刘歆的《移书太常博士》，是经学史上的重要文献。书中提出:今文经简编错乱,多有残缺。今文博士满足于师说传授，是因陋就简，抱残守缺。古文经如《春秋左氏传》、《逸礼》、《古文尚书》，是从秘府旧藏取出的，真实可信。将古文经列于学官是"辅弱扶微"。刘歆又指出，《春秋左传》的作者左丘明"亲见夫子。而公羊穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同"。刘歆的这封移书，据实讲理，较有说服力。
　　
　　刘歆所作《七略》是秘府所藏群书的提要，分《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》七类，论述学术源流及各门学术的宗旨，认为诸子出于"王官"，先秦各学派，包括孔子创立的儒家在内，都是人的创造，是历史的产物。反对今文经学神化孔子的思想。《七略》是一部较早的很有价值的学术史著作。以后班固根据这部书删存其要，写成《汉书·艺文志》。《七略》今已不存，从《汉书·艺文志》可以窥其大略。
　　

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