1) fault tree analysis
事故树法
1.
The methods such as illegibility evaluation,fault tree analysis and analysis for the deadliness of risk exponents are put into effect in the risk management of procurement for a practical project in ocean engineering.
介绍了风险管理的基本概念及其具体的分析过程,针对某海洋石油工程项目的采办过程,建立采办风险管理模型,运用模糊评价法,事故树法及风险指数分析法对其进行评估,并根据结果提出了相应的建议及改进措施,将风险控制在决策者预定的界限之内,实现了以最小成本获得最大安全保障。
2) fault tree analysis(FTA)
事故树分析法(FTA)
3) fault tree analysis
事故树分析法
1.
Directed toward the characteristics of low pressure water-sealed gasholder,the safety assessment of fire and explosion accident of the gasholder is conducted using fault tree analysis,the main reasons for the accident are found,and the safety precautions are proposed.
针对低压湿式储气罐的特点,利用事故树分析法,对储气罐火灾爆炸事故进行安全评价,找出事故主要原因,提出安全防范措施。
2.
This paper took a SiHCl3 tank area for example,used the method of fault tree analysis,took "fire and explosion accident of the tank area" as the top incident,and analyzed and identified the critical factors and inner link of the leakage,fire and explosion accident of the tank area.
应用事故树分析法,将某公司三氯硅烷储罐区火灾爆炸事故作为顶上事件,分析其罐区发生泄漏、火灾爆炸事故的关键因素及内在联系,计算出各基本事件的结构重要度,并提出了预防与控制该类火灾爆炸事故的有效措施。
4) Fault tree analysis method (FTA)
事故树分析方法
5) fault tree
事故树
1.
Application of fault tree analysis method in the production of liquor;
事故树分析法在白酒质量事故中的应用
2.
The fault tree analysis of steel common sucker rod;
钢质普通抽油杆的事故树分析
3.
Problem and fault tree analysis of dam break in small tailing ponds;
小型尾矿库存在的问题及溃坝事故树分析
6) FTA
事故树
1.
Based on FTA and Dynamic Gray Correlation Method Analysis for Apron Human Factor Error;
基于事故树和动态灰色关联方法的机坪事故人为因素分析研究
2.
The parameters uncertainty of the fault tree analysis(FTA) of the urban market fire can be treated by a random sampling guesswork method in this paper.
采用随机抽样推测法定量处理城市商场火灾风险分析事故树的不确定性问题。
3.
The transmission and syntheses of the uncertainties of the probabilities in the FTA and the parameters uncertainty of the accidental resulting models have been discussed by the actual examples.
并通过实例讨论了事故树分析中事故发生概率不确定性的传递合成和事故后果分析模式的参数不确定性问题。
补充资料：阿阇黎龙树［多罗那他《七系付法传》］
【阿阇黎龙树［多罗那他《七系付法传》］】
萨啰诃之弟子即龙树阿阇黎，师生于南方吠陀婆国婆罗门种姓家，诞生之时，诸相师言：“若宴百比丘百婆罗门百俗人者，分别可得七年七月七日寿命，否则别无他术，可令延生”。父母依行，迨预期时限将近，乃遣其携仆一人，漫游他国，后至那烂陀寺，遇亲教师罗睺罗，令诵无量寿明咒，遂得延寿。即于彼出家，于大小乘一切三藏及诸明处，无不通达。其后修大孔雀佛母大黑天等，成就丸药、安膳那药（隐形眼药）、宝剑、捷足、摄取精华、开伏藏等多种悉地，及得摧伏、复苏等一切威力。夜叉龙等一切非人来供驱使，尤以成就摄取精华悉地故，成金刚身，得大如意神足通力。师得成就大黑天明咒已，欲往陀那迦吒迦洲中，迎请大黑天续部经夹，遂至彼洲，依障眼法而修幻变，以幻变力诸空行母头晕目眩，遂得请出大黑天母及大黑天八种本续，自二臂续以至十八臂续，及俱噜俱梨（咕噜咕哩），观想法等。又得智慧空行母口传教授及不同修法百六十种，其后又修宝剑、水银等八共悉地，品类非一，皆得成就。初观亲教师罗睺罗跋陀啰专修至尊圣度母法时，龙树来至亲教师处，为五百僧众任授事职，时十二年中，饥馑荐臻，摩揭陀国几近荒芜，师观此为有情业报，乃制化金药，点化黄金，至远方国中无饥馑处，易谷养僧，令无匮乏。后阿阇黎罗睺罗修法成就，出见国土皆已荒芜，而问因缘，师白：“恐妨吾师修法，未敢禀请。饥馑荐臻已十二年矣。”阿阇黎怒云：“斯何言欤？汝岂不知我有普降食雨之力？汝于有情，悲心太薄，违菩萨行，当修百八寺院，千佛殿，万宰窣堵波，以净汝罪。”师念此事，以一比丘难以蒇事，当从染婆罗（财神）求财宝，从诸龙求事业助伴。然当先令诸龙生起信心，遂修俱噜俱梨明咒，钩召德义迦龙王女及其眷属，时于说法大会中，龙女二人及其眷属现身为少女形，一由旬内潮漫胜土，旃檀香气，所经之处，彼等去后，余香氤氲不绝。师问彼等何事前来，答曰：“我等乃德义迦龙女，为护人形，故以胜土旃檀涂身.”师言：“尔可施此旃檀木建立一度母像，更愿为我建立寺院事业助伴.”答言当转白我父。翌晨二女来言龙王来书言，阿阇黎若亲来龙国一行，即可奉命，否则不从。尔时师为迎请般若十万颂等广益诸龙国及人世故，遂暂赴龙境。时有世尊释迦牟尼教法中阿罗汉多人，在龙宫中受诸供养，见师问言：“我等为阿罗汉，汝乃三毒具足之凡夫，何故于此不为龙毒所伤？”师言：“我已修成大孔雀佛母法矣。”有说师曾问彼等言，如来教法，本说诸法自性，了不可得，然今地上诸比丘众，竞反此说，汝等知见以为如何？诸罗汉答言,诸法自性，诚如汝说，然于后世有诸声闻，起有所得见，佛在世时，亦曾悬记。而后为诸龙王等宣说正法，长时住彼，请出般若广本及陀罗尼观想法多种。有谓般若十万颂本，结尾少分，龙王未与。有谓正法三度遭毁之时，致令不全，后说较确。其后重返地上，广造正理聚（六论）等多种论典。有比丘商羯罗等于大乘法，嗔心起诤，师皆摧破。又有声闻孙驮波所造谤议论典多种，师尽葸集，埋藏地下。又于南方阇吒三伽罗处，与外道五百辩论会诤论，师悉摧伏，引入正教。尔时所建塔寺亦悉成就。此阿阇黎所建之塔，一切方所，无不遍有，如是大乘教法，如日中天。后师往变铃岩及丁俱吒等山为金。至尊度母告言，未来当起争矣。师意遂止。然山中仍有金矿甚伙，每多多出现，山石亦多转成金色。后师于途中见有童子多人嬉戏，乃授记一人，后当为王。即往北俱泸州及余洲非人住处，凡十二年，迨返南瞻部洲时，前所授记之童子，已即王位，名为乐行，于阿阇黎恭敬供养，王亦依阿阇黎教授，修成摄取精华及役使夜叉悉地，建立安住僧伽之寺院五百处。
萨啰诃之弟子即龙树阿阇黎，师生于南方吠陀婆国婆罗门种姓家，诞生之时，诸相师言：“若宴百比丘百婆罗门百俗人者，分别可得七年七月七日寿命，否则别无他术，可令延生”。父母依行，迨预期时限将近，乃遣其携仆一人，漫游他国，后至那烂陀寺，遇亲教师罗睺罗，令诵无量寿明咒，遂得延寿。即于彼出家，于大小乘一切三藏及诸明处，无不通达。其后修大孔雀佛母大黑天等，成就丸药、安膳那药（隐形眼药）、宝剑、捷足、摄取精华、开伏藏等多种悉地，及得摧伏、复苏等一切威力。夜叉龙等一切非人来供驱使，尤以成就摄取精华悉地故，成金刚身，得大如意神足通力。师得成就大黑天明咒已，欲往陀那迦吒迦洲中，迎请大黑天续部经夹，遂至彼洲，依障眼法而修幻变，以幻变力诸空行母头晕目眩，遂得请出大黑天母及大黑天八种本续，自二臂续以至十八臂续，及俱噜俱梨（咕噜咕哩），观想法等。又得智慧空行母口传教授及不同修法百六十种，其后又修宝剑、水银等八共悉地，品类非一，皆得成就。初观亲教师罗睺罗跋陀啰专修至尊圣度母法时，龙树来至亲教师处，为五百僧众任授事职，时十二年中，饥馑荐臻，摩揭陀国几近荒芜，师观此为有情业报，乃制化金药，点化黄金，至远方国中无饥馑处，易谷养僧，令无匮乏。后阿阇黎罗睺罗修法成就，出见国土皆已荒芜，而问因缘，师白：“恐妨吾师修法，未敢禀请。饥馑荐臻已十二年矣。”阿阇黎怒云：“斯何言欤？汝岂不知我有普降食雨之力？汝于有情，悲心太薄，违菩萨行，当修百八寺院，千佛殿，万宰窣堵波，以净汝罪。”师念此事，以一比丘难以蒇事，当从染婆罗（财神）求财宝，从诸龙求事业助伴。然当先令诸龙生起信心，遂修俱噜俱梨明咒，钩召德义迦龙王女及其眷属，时于说法大会中，龙女二人及其眷属现身为少女形，一由旬内潮漫胜土，旃檀香气，所经之处，彼等去后，余香氤氲不绝。师问彼等何事前来，答曰：“我等乃德义迦龙女，为护人形，故以胜土旃檀涂身.”师言：“尔可施此旃檀木建立一度母像，更愿为我建立寺院事业助伴.”答言当转白我父。翌晨二女来言龙王来书言，阿阇黎若亲来龙国一行，即可奉命，否则不从。尔时师为迎请般若十万颂等广益诸龙国及人世故，遂暂赴龙境。时有世尊释迦牟尼教法中阿罗汉多人，在龙宫中受诸供养，见师问言：“我等为阿罗汉，汝乃三毒具足之凡夫，何故于此不为龙毒所伤？”师言：“我已修成大孔雀佛母法矣。”有说师曾问彼等言，如来教法，本说诸法自性，了不可得，然今地上诸比丘众，竞反此说，汝等知见以为如何？诸罗汉答言,诸法自性，诚如汝说，然于后世有诸声闻，起有所得见，佛在世时，亦曾悬记。而后为诸龙王等宣说正法，长时住彼，请出般若广本及陀罗尼观想法多种。有谓般若十万颂本，结尾少分，龙王未与。有谓正法三度遭毁之时，致令不全，后说较确。其后重返地上，广造正理聚（六论）等多种论典。有比丘商羯罗等于大乘法，嗔心起诤，师皆摧破。又有声闻孙驮波所造谤议论典多种，师尽葸集，埋藏地下。又于南方阇吒三伽罗处，与外道五百辩论会诤论，师悉摧伏，引入正教。尔时所建塔寺亦悉成就。此阿阇黎所建之塔，一切方所，无不遍有，如是大乘教法，如日中天。后师往变铃岩及丁俱吒等山为金。至尊度母告言，未来当起争矣。师意遂止。然山中仍有金矿甚伙，每多多出现，山石亦多转成金色。后师于途中见有童子多人嬉戏，乃授记一人，后当为王。即往北俱泸州及余洲非人住处，凡十二年，迨返南瞻部洲时，前所授记之童子，已即王位，名为乐行，于阿阇黎恭敬供养，王亦依阿阇黎教授，修成摄取精华及役使夜叉悉地，建立安住僧伽之寺院五百处。
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