补充资料：维利辛哈居士（1904～1968年）

【维利辛哈居士（1904～1968年）】

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　　那是一九四〇年的事了，当我第一次在圣庭尼克坦遇见已故印度摩诃菩提协会总干事维利辛哈先生，那时他和中国政府考试院院长戴季陶一同来。维利先生在谭仁山教授所创立的禅院作客，从此以后我便成为维利先生的好友，法务接触达二十二年之久。
　　维利先生的一生是全世界人类中，为崇高的佛法不断地牺牲的第一人，他的选择这条道路行走，不受世间利益和地位的引诱而迷失了方向。
　　维利先生没有任何种族或教区的偏见，对他说来每个人都如兄弟一般。对有关改良佛法的中国佛教徒，他都欢迎并予以帮助和合作，那些人每一个我都认识，他那种本质的特性使我深深地感动，经摩诃菩提协会所做的那些为著佛法及各国团体亲善有价值的工作，我是真诚的赞叹。说他对佛教国家与印度之间的联系更为亲切，那并非夸大之词。因此我非常乐意地写出这短篇传记，作为对那个佛教的公仆和人道主义礼赞作为一个纪念。
　　近世纪在一群对印度佛法的复兴付出显著贡献的先驱者当中，已故的印度和锡兰摩诃菩提协会总干事维利先生，和那些宗教污损，固执及狭窄心肠的国家主义者相比，他显然地占有崇高地位。有关维利在印度和锡兰文化传统中一切高贵的现身，这里毋需重述，他是在痛苦人道中具有服务精神及自我牺牲的世间人。
　　维利在锡兰的一个小村子里初次看到人生的一线曙光。他和其他的乡下小孩子一样地生活在暗淡的环境里，但在一个偶然的机缘中，巧遇那个现代传教先驱，摩诃菩提协会的创办人达磨波罗居士。这次巧遇是幼年的维利开创新纪元的一件大事。他改变了他的生涯，使献身于世界佛教的具有历史意义的服务。
　　一九〇四年二月十日，维利出生于锡兰沙波拉迦慕瓦省的阿波拉滔图瓦村，他是七个兄弟姊妹中的老六，幼年便丧了父母，于是整个家庭重担落在祖父和长兄蓝宾达拉的肩上。他祖父是领导人物，来自肯地的贵族，虽然并不富有，但为那些知道他传统的村人所尊重。他的长兄有一段艰巨的日子来提携这群弱小的弟妹，原因是锡兰那个岛上并没有很多发展的机会。
　　维利在品地尼耶上学，童年的时代便对读书表现出非凡的才能。因为离校很远，他每天要走两英里的路程。他不像其他小朋友们一样常常缺席，虽然路远，但他仍然每天赤著脚上学。他的大姊每天早晨五点钟起来煮饭，便催促他起床，并且规定他在日出以前便得带著午餐离开家门。
　　达磨波罗居士是锡兰与印度复兴佛教运动的领导长者，一九一二年到该省去，以国家的复兴及佛学为题演讲。在旅程中，达磨居士参访位于维利的学校中间的乌都迦马寺，并在村中演讲。小维利便和几个同学一同去听讲。他祖父和二哥早已到寺里去了。维利虽然听到了演讲，但仍不甚了解。这难忘的时刻，正是维利一生的大转机。当他在讲话时，达磨居士注意著他讲话。佛法真是甚深难测！显然是无疑的，由居士这探测性的一看，他知道他的学生日后能与他合作，共同撑起这面全世界四大洲的佛教教旗。在他讲演完毕以后，达磨居士便叫小维利到他跟前，并问及他的家庭状况，他的祖父在场替他答覆了。他表明强烈的兴趣和喜爱小维利，于是问老人是否肯让小维利由他带去科伦波受教育。老人说他要回家和长孙商量才能决定。于是他们便举行了一个家庭会议，最后决定就让他带去。他的长兄拒绝接受赠款，只同意他去读书。次日便起程去科伦波，当时因为太过匆促来不及准备一切了。但是对小维利说来，他是在如父般的监护人照顾之下去追求学问的，而他这一行就决定了终身达到一个自我约束致力于人道的高贵境界。
　　到了科伦波以后，达磨居士把小维利带到他母亲那里去，说明要供他读书，请母亲代为照顾，他母亲是个仁慈的老人，很高兴地答应了，直到一九一七年为止。

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