补充资料：闵采尔，T.

    　　德意志宗教改革和1524～1525年农民战争领袖。生于哈茨的施托尔贝格。中学时代，组织过反对诸侯和天主教会的秘密团体。先后就学于莱比锡大学和奥得河畔法兰克福大学，获文学硕士和神学博士学位。精通拉丁文、希腊文和希伯来文,并受到人文主义思想影响。1513年任哈雷修道院见习神甫。后在阿舍斯莱本、不伦瑞克当过神甫、修道院院长和中学教师。1517年10月M.路德提出《九十五条论纲》后，闵采尔积极拥护路德的主张但较路德激进。常到一些地方去开展反天主教会的斗争。1520年经路德介绍在茨维考任牧师。这期间，他同人民中间流传的再洗礼派关系密切。当路德逐渐倒向诸侯时，闵采尔便同他公开决裂。1521年夏，闵采尔被迫离开茨维考，辗转到达布拉格，赢得捷克胡斯派中的塔博尔派支持。同年底，他发表《布拉格呼吁书》，号召用暴力实现社会变革。1522年回国，任阿尔斯特德镇牧师，逐渐形成革命的宗教和政治理论。他抨击诸侯和天主教会，建立基督教同盟组织，使阿尔斯特德成为下层人民运动的中心。
　　
　　闵采尔是宗教改革运动中的激进派领袖，提出与路德不同的宗教和政治主张，否认《圣经》是唯一的和无误的启示，传布一种泛神论，这种理论个别地方接近无神论。他认为信仰就是理性，存在于人体之中；每个人，包括非基督教徒，都能通过自己的理性升入天堂；基督教徒的使命是在现世建立天堂。他的政治纲领主张经过暴力革命"大震荡"建立没有私有财产、没有阶级差别、没有与人民群众相对立的国家政权的理想社会。他的理论带有空想的性质，超出了时代的要求，但为当时德意志人民的反封建斗争提供了强有力的思想武器。
　　
　　1524年底,闵采尔在德意志南方起义农民中,做了大量宣传组织工作。1525年初，他直接领导图林根和萨克森的农民起义,把16世纪德意志农民战争推向顶点。5月16日，农民军在弗兰肯豪森附近被诸侯联军击溃，闵采尔受伤被俘，同年5月27日遭杀害。
　　

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