1) Lagrangian
朗格朗日算法
2) Langmuir film
朗格缪膜
1.
A glassy carbon electrode modified with Langmuir films of p-tert-butylthiacalix[4]arene and of p_tert_butylthiacalix[4]areme cordinated with Cu 2+ was successfully prepared and their electrochemical properties were studied by using various electrochemical methods.
运用朗格缪膜技术制备了硫杂杯芳烃膜修饰电极,并成功地将Cu2+导入该膜中。
3) Susanne Langer
苏珊.朗格
4) Susanne K. Langer
苏珊·朗格
1.
The Music Aesthetic Idea of Susanne K. Langer in Feeling and Form;
苏珊·朗格《情感与形式》中的音乐美学思想
2.
A Study of Music Illusion of Susanne K. Langer s Artistic Theory;
苏珊·朗格艺术理论中的音乐幻象理论研究
3.
A Study of Susanne K. Langer s Artistic Illusion Theory;
苏珊·朗格艺术幻象理论研究
5) susanne.k.Langer
苏珊·朗格
1.
Research on Susanne.K.Langer s Drama Aesthetics;
论苏珊·朗格的戏剧美学
6) Courant-scheme
柯朗格式
参考词条
朗格缪尔指数
朗格汉斯细胞
朗格尔汉斯细胞
朗格汉斯细胞(LC)
朗格罕斯细胞
朗格谬尔探针
朗格罕氏细胞
格朗格因果关系
双朗格缪尔模型
朗格缪尔参数
伯朗格临界流
朗格汉斯细胞增生症
快速朗格拉日差分法FLAC
朗格利尔饱和指数
回电
高压系统组件
补充资料:朗格,F.A.
19世纪德国哲学家、经济学家,早期新康德主义的主要代表。又译兰格。1828年 9月28日生于德国索林根附近的瓦尔德,父亲是圣经注释家。早年他随父侨居瑞士,后在苏黎世大学和波恩大学学习,获博士学位;1851年起在波恩大学与杜易斯堡文科学校任教,讲授唯物主义史等课程;1861年辞去教职,积极参加政治活动,并从事社会、经济问题的研究,曾任报纸编辑,一度还参加工人运动;1870年任苏黎世大学演绎逻辑教授;1872年回德国任马堡大学哲学教授,1875年11月21日去世。主要著作有:《论工人问题》(1865),《唯物主义史及对其在目前的意义的批判》(上卷,1866;下卷,1875)、《逻辑学研究》(1877)。
朗格哲学思想的主要特征,是从生理学的角度论证I.康德的认识论,因而被人称之为生理学的康德主义。他根据当时的感官生理学实验,断言感性知觉的性质并非由外界作用物所决定,而是由感官自身的结构决定的,宣称这种实验驳倒了唯物主义的反映论,证实了古希腊普罗泰戈拉关于人是万物的尺度的命题。他把康德所说的认识形式的先验性归结为主体的生理结构,认为时空以及范畴都是人的机体的生理结构先验地赋予经验的。由此出发,他否认"物自体"的客观存在,认为它仅仅是一个"极限概念"。他把客观世界解释为人的表象的世界,认为它依存于人的器官,是人的机体组织的产物,从而抛弃了康德哲学中的唯物主义成分。
朗格还把康德的"理性世界"改变为"诗的世界",并以此建立其关于人类社会未来的理想。这个理想亦即人类精神的最高机能所创造的伦理理想。朗格强调人类的这个理想必须与社会主义结合起来,但他又反对通过暴力革命的道路,而主张通过和平改良的道路来实现社会主义。这种伦理社会主义的思想,对后来新康德主义的许多学派以及第二国际中的修正主义者都有很大影响。
朗格哲学思想的主要特征,是从生理学的角度论证I.康德的认识论,因而被人称之为生理学的康德主义。他根据当时的感官生理学实验,断言感性知觉的性质并非由外界作用物所决定,而是由感官自身的结构决定的,宣称这种实验驳倒了唯物主义的反映论,证实了古希腊普罗泰戈拉关于人是万物的尺度的命题。他把康德所说的认识形式的先验性归结为主体的生理结构,认为时空以及范畴都是人的机体的生理结构先验地赋予经验的。由此出发,他否认"物自体"的客观存在,认为它仅仅是一个"极限概念"。他把客观世界解释为人的表象的世界,认为它依存于人的器官,是人的机体组织的产物,从而抛弃了康德哲学中的唯物主义成分。
朗格还把康德的"理性世界"改变为"诗的世界",并以此建立其关于人类社会未来的理想。这个理想亦即人类精神的最高机能所创造的伦理理想。朗格强调人类的这个理想必须与社会主义结合起来,但他又反对通过暴力革命的道路,而主张通过和平改良的道路来实现社会主义。这种伦理社会主义的思想,对后来新康德主义的许多学派以及第二国际中的修正主义者都有很大影响。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。