1) decamethylcucurbit[5]uril
十甲基五元瓜环
1.
A single crystal based on decamethylcucurbit[5]uril(Me10Q[5]) with some water molecules is synthesized in hydrochloric acid,and structurally characterized by single-crystal X-ray diffractions determination.
在酸性环境下,合成了十甲基五元瓜环(M e10Q[5])与水分子形成的包结配合物晶体,该晶体形成了以M e10Q[5]为"胶囊体"、水分子为"胶囊"芯材及两个水分子为"胶囊盖"的"分子胶囊"结构,并通过分子间的氢键组装形成一维的超分子链结构实体。
2.
Three single crystals based on decamethylcucurbit[5]uril(Me10Q[5]) with Rb(H2O)3+,Ce(H2O)73+ complex cations and in the presence of ZnCl42-complex cations were synthesized and structurally characterized by single-crystal X-ray structure determination.
合成了3个十甲基五元瓜环(Me10Q[5])分别与铷离子、铈离子水合物相互作用形成的配合物以及四氯锌根离子存在下形成的单晶体,并测定了其单晶结构。
2) HMeQ5
六甲基五元瓜环
1.
The crystal structure of HMeQ5 with KCl shows that a new molecular necklaces is formed by K+ cations connection.
利用单晶 X 射线衍射分析方法,测定了六甲基五元瓜环(HMeQ[5])与的晶体结构, 晶体结构表明,通过 K 离子连接,HMeQ[5]形成了一种新型的分子项
3) DMeQ[5]
二甲基五元瓜环
5) Partially methyl-substituted cucurbit[6]uril
单甲基六元瓜环
6) cyclopentyl substituted Cucurbit[5]uril
全取代环戊基五元瓜环
1.
A cyclopentyl substituted Cucurbit[5]uril has been synthesised from cyclopentylglycoluril and characterised by using 1H NMR technique and Mass spectra methods.
以环戊二酮为原料,合成了全取代环戊基五元瓜环,利用1H NMR技术、质谱对其进行了表征。
补充资料：五略十广
【五略十广】
（名数）摩诃止观一部之正说，广立十科，谓为十广。其第一大意中，更有五种分科，谓为五略。摩诃止观第一上所谓“今当开章为十：一大意，二释名，三体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。”又所谓“初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮为五，谓发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。”是也。发大心者，修止观，先须发大菩提心，乃明四弘誓愿。修大行者，示十广第七正观之大意，明四种三昧。感大果者，即修观之结果，示十广之第八果报，明从观行，经相似，而至于分真即之位，则应同百佛世界而八相作佛，裂大网者，既感大果，终则趣于化他，说五时八教，明裂破邪见大网之大用，归大处者，既说教破网。化他之能事终，则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一，示十广中前六章之大意，余四者示后四章之大意。要之五略，即十广之大意，其要与法华玄义之十妙相同。十广中，释名者，释止观之名。体相者，明止与观非别体为同一法性之寂照二用，摄法者，明止观二法中，摄入恒沙无量之万法，偏圆者，明尔前四时三教之止观皆偏，今教之止观独圆妙，方便者，为观前之加行方便，即广明二十五方便，正观者，明正修止观之相，示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半，以智者大师归寂，摩诃止观中，因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
（名数）摩诃止观一部之正说，广立十科，谓为十广。其第一大意中，更有五种分科，谓为五略。摩诃止观第一上所谓“今当开章为十：一大意，二释名，三体相，四摄法，五偏圆，六方便，七正观，八果报，九起教，十旨归。”又所谓“初释大意，囊括始终，冠戴初后，意缓难见，今撮为五，谓发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。”是也。发大心者，修止观，先须发大菩提心，乃明四弘誓愿。修大行者，示十广第七正观之大意，明四种三昧。感大果者，即修观之结果，示十广之第八果报，明从观行，经相似，而至于分真即之位，则应同百佛世界而八相作佛，裂大网者，既感大果，终则趣于化他，说五时八教，明裂破邪见大网之大用，归大处者，既说教破网。化他之能事终，则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一，示十广中前六章之大意，余四者示后四章之大意。要之五略，即十广之大意，其要与法华玄义之十妙相同。十广中，释名者，释止观之名。体相者，明止与观非别体为同一法性之寂照二用，摄法者，明止观二法中，摄入恒沙无量之万法，偏圆者，明尔前四时三教之止观皆偏，今教之止观独圆妙，方便者，为观前之加行方便，即广明二十五方便，正观者，明正修止观之相，示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半，以智者大师归寂，摩诃止观中，因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
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