从云南水富县城团结路末端往右走,只需拐过一条小巷,就到了云崖寺。历史上,云崖寺曾有寺佛寺、三圣堂、报恩寺、三教堂等名。现名云崖寺系1993年修复寺院、恢复佛事时所改。当地群众至今仍习惯称之为三教堂。
云崖寺始建年代已无从考证。相传,清初湖广填四川时,现水富县城所在的坝子是一片森林,渺无人烟。外来移民在开垦土地时,于遮天蔽日的林莽中,突然发现一座古刹,庙内菩萨犹在,用具尚存,两张床上,躺着两具圆寂法师的遗骸,蚊帐看似完好无损,用手一摸,却成灰末。若以此为据,则此庙当在明末清初以前若干年即建。
暮春时节,花飞树绿。我们来到了云崖寺。但见民房中间一处古式建筑,红墙黄瓦,宁静肃穆,这就是我们要探访的云崖寺了。寺前有一条干涸的小沟,沟畔是一郁郁葱葱的竹林,正对着寺院的山门。山门两侧,是一对形态各异的石狮。山门门楣上是“云崖寺”三个镏金大字,山门两侧有对联“金沙水拍云崖寺,玛瑙山横北大门”,均系水富已故书法家李俊先生所书。
从山门跨进寺院一看,正对山门的是云崖寺正殿大雄宝殿,两侧为两层楼的厢房,一楼的客房、五观堂作接待、储藏、吃斋之用,二楼为住宿之所。正殿背后是厨房,墙上还有几幅完整的壁画,花纹精美,笔法纯熟。整个寺院占地仅200多平方米。在我们所见过的庙宇中,云崖寺实在是太袖珍了。
实际上,云崖寺作为古庙,仅有正殿为古代遗存,这一点可从木柱、壁画、墙砖、青瓦以及建筑技艺、建筑风格看出来,其余的山门、厢房、厨房等均为上个世纪90年代新建。正殿是云崖寺的主体建筑,木柱串架,火砖青瓦,中柱高约7米,共有立柱20根,柱材一说是蒿树,一说是马桑树,无倾斜、虫蛀、朽损,实属罕见。正殿既供菩萨,又是佛家弟子做功课的场所,显得非常狭窄。正上方供释迦牟尼佛,左供文殊菩萨、地藏王菩萨,右供普贤菩萨、观音菩萨;两侧供十八罗汉;进门左侧供西方三圣,即慈航菩萨、阿弥陀佛和大势至,右侧供燃灯菩萨、药师菩萨和韦驮。众多菩萨共居小小庙宇,虽然拥挤,却是相安无事,各享各的香火。正殿门上“大雄宝殿”四字,两侧“诸恶莫作,众善奉行”八字,正殿顶上横匾“妙觉圆明”四字,均系李俊先生所书,木雕镏金。
据介绍,解放后,云崖寺分给了一刘姓人家居住,时大殿三尊石雕佛像还保存完好,“文革”时期破“四旧”,佛像及屋顶宝顶、鳌头等均被砸毁,该寺仅存正殿空壳而已。此后,刘家另居,正殿作生产队保管室,后又作皮鞋厂作坊。改革开放后,党和国家宗教政策逐步落实,1993年此寺得以修复,并改名为云崖寺。
云崖寺住持印智法师,因兼为宜宾云台山住持,故多在云台山,有重大佛事时才到云崖寺来。云崖寺的日常管理便由居士王智容负责。王智容介绍说,云崖寺从修复至今,始终坚持爱国爱教立场,依法从事宗教活动,其建设也是历尽艰辛。可惜的是,云崖寺地处金沙江边,属向家坝水电站施工区,有关部门已提出迁建要求。王智容等人已请人作了规划,准备搬迁到玛瑙山上去。
离开云崖寺,已是薄暮时分。回首即将消失的古刹,我们不胜唏嘘。我们不知道今后的云崖寺将何去何从,更不知道我们的后人还是否有幸看到这座历尽沧桑的云崖寺!