1) catchment treatment
汇处理
1.
The catchment treatment in Taohuadao's demonstration area pollution prevention project is to purify rain and road drainage collected by resource treatment system.
汉阳地区桃花岛示范工程的汇处理系统是为了净化源处理系统所收集的雨水和道路排水。
2) lexicon handling
词汇处理
1.
In reference to the requirements of new English Curriculum Criteria,along with the practical situations in lexicon teaching in senior schools,some general principles on lexicon teaching are clarified in the paper,and methods for lexicon handlings are probed with SEFC Book 3A Lesson 15(2) s a sample text.
本文参照新英语课程标准的要求,结合高中英语词汇教学中的实际情况,阐明了词汇教学的一般原则,并以SEFCBook 3Alesson 15 (2 )为例,探讨了词汇处理的几个途径。
3) Compiles Processing
汇总处理
4) the words treated with Guangdong dialect
词汇的"粤化"处理
6) aggregation of network processors
网络处理器汇聚
补充资料：高汇旃《居士传》
【高汇旃《居士传》】
高汇旃，名世泰，江南无锡人。崇祯中举进士，官礼部郎，中出为湖广提学秩满归。母李氏精修净土，无疾而逝。汇旃日跪柩前，诵妙法莲华经越三虞，庭中枯兰忽荣，一茎三华，内外纯白，有聚沙居士者异其事，推论之曰：“高子之感斯瑞也，有二因焉，一者世间孝子，但知荣名利养生事死哀世缘牵，率多生父母眷属积骨如须弥山，积泪成大海水，沉没生死，洄渊不克，自出高子，当沉痛昏迷，肝肠崩溃，乃能归命法王，捧持妙典，下佛种于身田残坏之中，抽法芽于火宅焚烧之内，以念母因缘转而念佛念法，其自利最胜。二者末法士大夫，少知归心佛门，辄眩惑于邪师魔民，掠影宗门，抹摋经教，种植邪因，违背正果。高子持诵契经，获斯灵感，使末法中人信知金口所宣，龙宫所藏，是菩提资粮，是金刚宝藏，一字染神，万劫不坏。以念母因缘，再转而破魔网，树法幢其利他最胜，是二因缘皆从念母而生，积劫之净因，与宿生之善根，在爱别离苦中，种子逼现，岂非五浊恶世，甚难希有者乎？”遂说偈曰：“稽首妙莲华，诸佛所宣说，若能为人说，乃至窃一句，即是如来遗，告报于异生，共宿摩其顶，法利无量数。而况有孝子，跪诵以报母，昼夜六时中，持诵准漏刻，双跌印入泥，血泪积成穴，经声哀痛声，上达夜摩天，诸天相传报，赞叹未曾有，乃遗主林神，示现庭中花，一丛而三茎，晶莹如玉雪，发生凋枯丛，尤为奇特事。我闻诸供养，花为最胜妙，弄花生诸天，胎花生净土。今于庭砌内，粲此洁白花，表是母与子，皆舍垢染故。我闻妙莲华，一华具一切，十大千世界，微尘数莲华，重重作主伴，以为其眷属。又以一莲华，摄入一切华，多华及余华，一一成伴义。故知此兰华，即是妙莲华，皆是莲眷属，随机而出现。如是净妙华，开演戒定叶，方便为枝干，六度为繁密，无漏法树林，何忧不增长？佛说孝顺果，等补处菩萨，以是十方佛，咸重四恩故。哀哀孝子心，供养生身佛，即名供养佛，佛心随顺故。孝子即身花，果花无有二，心花开敷时，莲花与俱故。我愿十方界，一切诸众生，咸思报佛恩，誓愿为孝子，孝心同佛心，诸佛所加被。十方诸孝子，即是微尘佛。”汇旃自国变后，不复出。主东林书院三十余年，阐程朱之学，学者宗之，卒于家。(明文偶钞)
高汇旃，名世泰，江南无锡人。崇祯中举进士，官礼部郎，中出为湖广提学秩满归。母李氏精修净土，无疾而逝。汇旃日跪柩前，诵妙法莲华经越三虞，庭中枯兰忽荣，一茎三华，内外纯白，有聚沙居士者异其事，推论之曰：“高子之感斯瑞也，有二因焉，一者世间孝子，但知荣名利养生事死哀世缘牵，率多生父母眷属积骨如须弥山，积泪成大海水，沉没生死，洄渊不克，自出高子，当沉痛昏迷，肝肠崩溃，乃能归命法王，捧持妙典，下佛种于身田残坏之中，抽法芽于火宅焚烧之内，以念母因缘转而念佛念法，其自利最胜。二者末法士大夫，少知归心佛门，辄眩惑于邪师魔民，掠影宗门，抹摋经教，种植邪因，违背正果。高子持诵契经，获斯灵感，使末法中人信知金口所宣，龙宫所藏，是菩提资粮，是金刚宝藏，一字染神，万劫不坏。以念母因缘，再转而破魔网，树法幢其利他最胜，是二因缘皆从念母而生，积劫之净因，与宿生之善根，在爱别离苦中，种子逼现，岂非五浊恶世，甚难希有者乎？”遂说偈曰：“稽首妙莲华，诸佛所宣说，若能为人说，乃至窃一句，即是如来遗，告报于异生，共宿摩其顶，法利无量数。而况有孝子，跪诵以报母，昼夜六时中，持诵准漏刻，双跌印入泥，血泪积成穴，经声哀痛声，上达夜摩天，诸天相传报，赞叹未曾有，乃遗主林神，示现庭中花，一丛而三茎，晶莹如玉雪，发生凋枯丛，尤为奇特事。我闻诸供养，花为最胜妙，弄花生诸天，胎花生净土。今于庭砌内，粲此洁白花，表是母与子，皆舍垢染故。我闻妙莲华，一华具一切，十大千世界，微尘数莲华，重重作主伴，以为其眷属。又以一莲华，摄入一切华，多华及余华，一一成伴义。故知此兰华，即是妙莲华，皆是莲眷属，随机而出现。如是净妙华，开演戒定叶，方便为枝干，六度为繁密，无漏法树林，何忧不增长？佛说孝顺果，等补处菩萨，以是十方佛，咸重四恩故。哀哀孝子心，供养生身佛，即名供养佛，佛心随顺故。孝子即身花，果花无有二，心花开敷时，莲花与俱故。我愿十方界，一切诸众生，咸思报佛恩，誓愿为孝子，孝心同佛心，诸佛所加被。十方诸孝子，即是微尘佛。”汇旃自国变后，不复出。主东林书院三十余年，阐程朱之学，学者宗之，卒于家。(明文偶钞)
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