1) Qiucun gold deposit
邱村金矿床
1.
The geology characteristics of Qiucun gold deposit are elaborated by investigating the cause of deposit formation.
详细论述了邱村金矿床的地质特征,对矿床成因进行了探讨,并总结了矿床找矿标志。
2) Qiucun Gold Ore
邱村金矿
1.
The Practice of Carbon Absorption-Iodine Amounts Method in Qiucun Gold Ore;
活性炭吸附-碘量法在邱村金矿的实践
4) Xiongcun porphyry Cu-Ag deposit
雄村斑岩型铜金矿床
5) Gacun deposit
呷村矿床
1.
The Gacun deposit is a typical massive sulfide deposit associated with Late Triassic seafloor calc-alkaline felsic volcanics (VHMS).
呷村矿床是一个与晚三叠世海相钙碱性酸性火山岩系有关的典型块状硫化物(VHMS)矿床。
6) Zhongcun vanadium deposit
中村钒矿床
补充资料:邱处机(1148~1227)
金、元时著名道士。北七真之一,龙门派开创人。字通密,号长春。世称长春真人。登州栖霞(今属山东)人。19岁入道,20岁拜王重阳为师。金大定十四年(1174)穴居陕西磻溪,历时6年。后又在龙门山(今宝鸡市东南)隐居潜修7年。二十八年奉金世宗诏,至燕京(今北京)主持"万春节"醮事。同年中秋后返陕。明昌元年(1190),金章宗以"惑众乱民"为名,下诏禁罢全真道等教,他即回栖霞。泰和七年(1207),章宗元妃赠予《大金玄都宝藏》一藏。次年,章宗赐所居观名为太虚观。贞祐二年(1214)秋,请命招安山东杨安儿义军获成,名噪一时。兴定三年(1219),居莱州(今山东掖县)昊天观,南宋及金先后遣使来召,未应。元太祖自乃蛮(今蒙古人民共和国境内)遣人持诏召请,次年正月,偕弟子18人从莱州出发,行程万余里,于元太祖十七年(1222)春到达西域大雪山。《元史·释老传》称:"太祖时方西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。"元太祖待之甚厚,尊其为神仙。其弟子李志常作《长春真人西游记》,记述其事颇详。回到燕京后,元太祖赐以虎符、玺书,命其掌管天下道教,诏免道院和道人的一切赋税差役;并先后在燕京建立"平等"、"长春"、"灵宝"等八会;于各地建立宫观。一时道侣云集,教门四辟。元世祖至元六年(1269)诏赠长春演道主教真人号,至大三年(1310)又加封为长春全德神化明应真君。
邱处机基本上继承王重阳、马钰的思想,主张清心寡欲为修道之本。修道者应出家,断绝一切尘缘。认为"一念无生即自由,心头无物即仙佛"。他在《大丹直指》一书中详述修炼内丹的理论和方法,认为人的先天真气和后天之气可以通过修炼而相互交接作用,从而结成大丹而成仙,他虽主张儒、释、道三教平等,但又附和"老子化胡"之说。因而他在题唐阎立本《太上过关图》诗云:"蜀郡西游日,函关东别时,群胡皆稽首,大道复开基。"著作除《大丹直指》外,还有《摄生消息论》、《磻溪集》等,均收入《正统道藏》。(见彩图)
邱处机基本上继承王重阳、马钰的思想,主张清心寡欲为修道之本。修道者应出家,断绝一切尘缘。认为"一念无生即自由,心头无物即仙佛"。他在《大丹直指》一书中详述修炼内丹的理论和方法,认为人的先天真气和后天之气可以通过修炼而相互交接作用,从而结成大丹而成仙,他虽主张儒、释、道三教平等,但又附和"老子化胡"之说。因而他在题唐阎立本《太上过关图》诗云:"蜀郡西游日,函关东别时,群胡皆稽首,大道复开基。"著作除《大丹直指》外,还有《摄生消息论》、《磻溪集》等,均收入《正统道藏》。(见彩图)
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