1) Sanhu area of Chaidamu basin
柴达木盆地三湖地区
1.
Method of predicting biogas in Sanhu area of Chaidamu basin.;
柴达木盆地三湖地区生物天然气储层预测方法
2) Chaidamu
柴达木
1.
Research into the Taijinaier Surname of the Mongolians in the Chaidamu Areas of Qinghai Province;
柴达木台吉乃尔蒙古族姓氏研究
2.
Study on Integrated Propagation and Afforestation Techniques of Drought-Tolerant Species and Afforestation in Chaidamu Area;
柴达木地区抗旱树种繁育及造林综合技术研究
3.
Chinese medicine resource is abundance and high value of developing utilization in Chaidamu basin.
柴达木盆地中草药资源比较丰富,具有很高的开发利用价值和潜力。
3) Qaidar
柴达尔
1.
By the agency of response characteristics of natural gamma-ray(HG),gamma-gamma(HGG),apparent resistivity(KLW) and self-potential(DZW) logging parameters toward different strata,combined with core identification,coal sample testing carried out Qaidar minefield coal-bearing strata identification and correlation.
利用自然伽马(HG)、人工伽马(HGG)、视电阻率(KLW)和自然电位(DZW)等测井参数对不同岩性地层的响应特征,结合岩心鉴定,煤样测试等资料,对柴达尔井田含煤岩系进行识别和对比。
4) Qaidam
柴达木
1.
Consideration on the Sustainable Development of Qaidam's Salt Lake Industry;
对柴达木盐湖产业可持续发展的思考
2.
Depositional systems and filling patterns of the Tertiary Qaidam lake basin in the Ganchaigou region, Qinghai;
柴达木盆地干柴沟地区第三系湖盆边缘斜坡带沉积体系及湖盆充填模式分析
3.
Evolution and dynamics of the Qaidam Tertiary transform rift basin in Qinghai;
柴达木第三纪转换裂陷盆地形成演化及动力学
5) Chai damu
柴达木
1.
The mineral resources of Chai damu basin is quite abundant, but due to that it has been in vulgar management, the efficiency of exploiting and comprehensive reciprocation from resources are low.
柴达木盆地矿产资源丰富,但开发利用效率低,基本上是粗放式经营,资源综合回收率低。
2.
Chai damu basin s minerals resource affluent,in a long period of time,it has basically been run with vulgar way、 exploited with wasting way,and the resource has not been able to be exploited comprehensively.
柴达木盆地矿产资源丰富,长期以来基本上是粗放式经营、浪费式开采,资源没有很好地综合开发利用。
6) Qaidam basin
柴达木
1.
The research of hydrocarbon indication on gas reservior of Qaidam basin;
柴达木盆地第四系气藏烃类检测研究
2.
Narengele drainage system,originated from Kunlun mountains in eastern Qaidam basin,has formed Na-Tuo groundwater circulation system in Pliocene and Pleistocene periods in Wutumeiren,east to Tainan,Sebei and Tuofengshan areas;and on its both sides,Dabuxun Lake subsag and Yiliping subsag are catchment basins characterized by stagnant hydrogeology.
柴达木盆地东部昆仑山脉的那仁格勒河水系在乌图美仁 -台南东 -涩北 -驼峰山地区上新统 -更新统形成了那 -驼地下水循环系统 ,其两侧的达布逊湖洼陷和一里坪洼陷区属汇水盆地性质的停滞水文地质特征。
3.
According to the analysis of multi parameter hydrocarbon geochemical indicators,Hulushan structure in Qaidam Basin could be divided into 3 geochemical abnormal zones:the first abnormal zone is around Husheng 1 Well with an area of 45 km\+2.
采用多参数油气地化指标综合分析 ,柴达木盆地葫芦山构造可划分出 3个化探异常区 :Ⅰ号异常区位于葫深 1井周围 ,面积约 45km2 ,游离烃、酸解烃及ΔC均有异常 ,且叠置吻合性好 ;Ⅱ号异常区位于构造北部 ,主要为游离烃异常 ;Ⅲ号异常区位于测区的东南角 ,规模较小 ,除游离烃甲烷外 ,其他异常均较弱。
参考词条
补充资料：三木清
日本近代哲学家，日本历史哲学研究的开拓者。生于兵库县揖保郡平井村（今龙野市揖西町）。1920年毕业于京都帝国大学哲学科;1922年留学德国,1924年转往巴黎。1925年回国后，历任第三高等学校讲师、法政大学文学部哲学科主任、教授。1930年被日本政府以"资助共产党"的罪名逮捕,6个月后获释,从此失去教职,专门从事著述。1945年3月又因掩护进步友人再次被捕,同年9月26日死于狱中，年仅48岁。
三木长期把人作为哲学研究的主题，认为人是世界和历史的主体。他早年曾从西田哲学（见西田几多郎和新康德主义西南学派的立场出发研究历史哲学，留欧期间接受存在主义的许多观点；回国后，在日本工人运动高涨和马克思主义广泛传播的影响下研究唯物史观，要说明"人学的马克思主义形态"，提出了一个基本概念──"基础经验"。他认为，"基础经验"是现实存在的整个结构，自然界的存在只有在人的存在同它发生关系时才有意义。
三木还从上述理论导引出："无产者的基础经验"这一概念。他认为，"无产者的基础经验"必然产生"无产者的人学"即"马克思主义的人学"，唯物史观是建立在这种"无产者的人学"的基础之上的。事实上，三木单纯把无产阶级的感性实践看作是产生唯物史观的基础，没有真正理解"社会存在决定社会意识"这一唯物史观的基本原理，因而始终没有能够摆脱唯心史观。
三木曾经使日本的讲坛哲学和马克思主义接触，促进许多青年哲学家研究马克思主义，这是他的功绩。他晚年专心研究西田哲学和净土真宗鼻祖亲鸾的思想，试图把存在主义和日本的佛教结合起来。
对三木的哲学长期以来有不同的评价：许多哲学史家说他曲解、篡改了马克思主义哲学，认为他的哲学在本质上并非唯物主义；也有人认为他的哲学包含了一些马克思主义的内容。
三木的主要哲学著作有：《巴斯噶对人的研究》、《唯物史观与现代意识》、《历史哲学》、《神话──想象力的逻辑》等。
三木长期把人作为哲学研究的主题，认为人是世界和历史的主体。他早年曾从西田哲学（见西田几多郎和新康德主义西南学派的立场出发研究历史哲学，留欧期间接受存在主义的许多观点；回国后，在日本工人运动高涨和马克思主义广泛传播的影响下研究唯物史观，要说明"人学的马克思主义形态"，提出了一个基本概念──"基础经验"。他认为，"基础经验"是现实存在的整个结构，自然界的存在只有在人的存在同它发生关系时才有意义。
三木还从上述理论导引出："无产者的基础经验"这一概念。他认为，"无产者的基础经验"必然产生"无产者的人学"即"马克思主义的人学"，唯物史观是建立在这种"无产者的人学"的基础之上的。事实上，三木单纯把无产阶级的感性实践看作是产生唯物史观的基础，没有真正理解"社会存在决定社会意识"这一唯物史观的基本原理，因而始终没有能够摆脱唯心史观。
三木曾经使日本的讲坛哲学和马克思主义接触，促进许多青年哲学家研究马克思主义，这是他的功绩。他晚年专心研究西田哲学和净土真宗鼻祖亲鸾的思想，试图把存在主义和日本的佛教结合起来。
对三木的哲学长期以来有不同的评价：许多哲学史家说他曲解、篡改了马克思主义哲学，认为他的哲学在本质上并非唯物主义；也有人认为他的哲学包含了一些马克思主义的内容。
三木的主要哲学著作有：《巴斯噶对人的研究》、《唯物史观与现代意识》、《历史哲学》、《神话──想象力的逻辑》等。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。