1) two-phase flow of gas-power law fluid
空气-幂律两相流
2) Air-water two-phase flow
空气-水两相流
1.
95,the flow distribution of the air-water two-phase flows passing through the parallel branch tubes of the distribution header is comparatively uniform,and in most cases,the flow rate deviation is less than 10%.
95的范围内,空气-水两相流通过分配集箱并联支管内的流量分配较为均匀,绝大多数情况下流量偏差小于10%。
3) gas-cuttings flow in annular space
环空气固两相流
4) Air-sewage gas-liquid two-phase flow
空气-污水气液两相流
5) gas-liquid two-phase flow
气液两相流
1.
Simulation of effects of hydrophilic properties of channel walls on characteristics of gas-liquid two-phase flow in anode channel of DMFC;
壁面亲水性对DMFC阳极通道内气液两相流影响的数值模拟
2.
Numerical simulation of gas-liquid two-phase flow in aeration basin;
曝气池中气液两相流数值模拟
3.
Metering characteristics of slotted-orifice for gas-liquid two-phase flow with low liquid fractions;
槽式孔板的低含液率气液两相流测量特性
6) Gas-Solid Two Phase Flow
气固两相流
1.
Concentration measurement of gas-solid two phase flow in the dipleg based on electrical capacitance tomography
基于电容成像的料腿内气固两相流浓度测量
2.
Tests on flow resistance characteristics of gas-solid two phase flow in pipes were performed on a 1:1 scale industrial pneumatic conveying system test rig.
在1∶1比例的工业气力输送系统试验台上,进行了输送管道中气固两相流的阻力特性试验,对影响气固两相流压力损失的主要因素,包括被输送物料的基本性质与特征,输送气体的物性,管道的特性和操作条件四个方面进行了分析与探讨,为气力输送系统的工程设计和理论研究提供了依据。
3.
The axial distributions of averaged solids holdup and the effects of operation conditions were investigated with the experimental data of pressure gradients of gas-solid two phase flow in a 16 m high CFB riser.
以 16m高循环床提升管中气固两相流压力梯度的大量实验数据为基础 ,从能量耗散的观点分析研究了平均颗粒浓度的轴向分布特征及其操作条件的影响 ,并与相同条件下 6m高提升管中颗粒浓度的轴向分布进行了对比。
补充资料：律仪
【律仪】
（术语）律者法律，仪者仪则，所制之法律，以防遏过非，恶律仪以防遏善事。因而立身之仪则也。通于善恶。善律仪者，大乘义章十曰：“言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律义。又复内调亦为律，外应真则，目之为仪。”行事钞资持记中一之二曰：“通禁制止名律，造作有相名仪。”【又】无表之戒体（旧云无作），名为律仪，此戒体在人之身中他无表示，故云无表，为不动身口意之作用，故云无作。而一旦得此戒体有防非止恶使人自顺律仪之功能，故名之为律仪。梵语三跋罗，义净译曰护。以戒体能护人也。大乘义章十曰：“无作之善说为律仪。”俱舍论十四曰：“能遮能灭恶戒相续，故名律仪。”有部百一羯磨一曰：“授与三归并五尊处成邬波索伽律仪护。”注曰：“此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。由受归戒护使不落三途。旧云律仪即当义译，云是律法仪式。若但云护，恐学者未详，故两俱存。明了论已译为护，即是戒体无表色也。”(参见：无表色)
（术语）律者法律，仪者仪则，所制之法律，以防遏过非，恶律仪以防遏善事。因而立身之仪则也。通于善恶。善律仪者，大乘义章十曰：“言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律义。又复内调亦为律，外应真则，目之为仪。”行事钞资持记中一之二曰：“通禁制止名律，造作有相名仪。”【又】无表之戒体（旧云无作），名为律仪，此戒体在人之身中他无表示，故云无表，为不动身口意之作用，故云无作。而一旦得此戒体有防非止恶使人自顺律仪之功能，故名之为律仪。梵语三跋罗，义净译曰护。以戒体能护人也。大乘义章十曰：“无作之善说为律仪。”俱舍论十四曰：“能遮能灭恶戒相续，故名律仪。”有部百一羯磨一曰：“授与三归并五尊处成邬波索伽律仪护。”注曰：“此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。由受归戒护使不落三途。旧云律仪即当义译，云是律法仪式。若但云护，恐学者未详，故两俱存。明了论已译为护，即是戒体无表色也。”(参见：无表色)
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参考词条