3) well structure
井身结构
1.
Research on design models of multi-lateral well structure for coal-bed methane;
煤层气多分支井身结构设计模型研究
2.
Discussion on western Sichuan deep horizontal well structure
川西深层水平井井身结构探讨
4) casing program
井身结构
1.
Comprehensive determination method of setting position for casing program design;
井身结构设计必封点综合确定方法研究
2.
Optimization of bottom casing program of complicated deep and ultra-deep wells based on expandable casing techniques;
采用膨胀套管技术优化复杂深井超深井下部井身结构
3.
Based on employing reasonable casing programs, E-3000 electric drilling rig wi.
因井深引发的各种问题大幅度地增加了钻井的风险,施工中通过采用合理的井身结构,应用E-3000型9000m电动钻机,配合各种钻井技术,并优选钻具组合、钻头、钻井参数,维护处理钻井液性能,规范钻井操作等措施,最终保证了较好的井眼稳定性和井身质量,并在完钻后将各层套管安全下到位完成固井作业,高效安全地完成了钻井任务。
5) hole structure
井身结构
1.
The paper described the applying condition of pressure detection in realizing proximate balance drilling,predicting abnormal pressure and designing hole structure.
该文阐述了压力检测在实现近平衡钻井、进行异常压力预报与井身结构设计过程中的应用情况。
2.
It has special demands on perforating pressure and perforated interval, and it needs straight hole structure and well completion by big casing when using big aperture, deeppenetrating and high density perforation for cold production in sand production of heavy oil.
采用大孔径、深穿透、高密度射孔进行稠油出砂冷采时对射孔压力和射孔井段有特殊的要求 ,且要求平直的井身结构和大套管完井。
3.
According to integral principles, hole capacity and annular volume are accurately calculated by using log data and hole structures are directly displayed in the form of maps to provide basic data for geologic and engineering studies.
利用现有的测井资料，根据积分原理，准确地计算出井眼容积、环空容积，并以图件的形式直观显示井身结构，为地质和工程下步工作提供基础资料。
6) special structure well
特殊井身结构井
补充资料：应身
【应身】
（术语）Nirman!akaya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：“应宜现身名应身。”胜鬘经宝窟上本曰：“与真如相应，一名为应身。”定应身之体，依经论有三种之不同。一，依同性经，摄论，则对于地上之菩萨，现无量之相好身，为应身，现于地前之菩萨及二乘凡夫，为化身。胜鬘经宝窟上本曰：“同性经云：应身住净土，化身居秽土。（中略）摄论云：地前是化佛，登地是应身者。此应身是与真如相应，名为应身。（中略）地前未见真如，但见八相成道，故言见化身。”二，依起信论，则凡夫二乘之所见，即三十二相之佛身为应身。此应身即同性经之化身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见，名为应身。（中略）诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见者，名为报身。”三，依金光明经，则不论凡夫二乘菩萨，不问相好多少，凡应他而现之佛身为应身，不现佛身，现五趣之身，为化身，此应身含有同性经及起信论之二身也。义林章七本释金光明经之文曰：“如来相应如如，如如智愿力故，所现相好，顶背圆光。为地前三乘及十地菩萨，所现之身，名为应身。为化三乘，所现佛身及化十地他受用身，并名应身。应他机宜，现佛身故。（中略）随众生类，现五趣身，是名化身。不现佛形，而显化故。”然天台于应身立胜劣之二，能会通此三种：一，胜应身，是同性经等之说。二，劣应身，是起信论之说。而通此二身者，即金光明经之说。
（术语）Nirman!akaya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：“应宜现身名应身。”胜鬘经宝窟上本曰：“与真如相应，一名为应身。”定应身之体，依经论有三种之不同。一，依同性经，摄论，则对于地上之菩萨，现无量之相好身，为应身，现于地前之菩萨及二乘凡夫，为化身。胜鬘经宝窟上本曰：“同性经云：应身住净土，化身居秽土。（中略）摄论云：地前是化佛，登地是应身者。此应身是与真如相应，名为应身。（中略）地前未见真如，但见八相成道，故言见化身。”二，依起信论，则凡夫二乘之所见，即三十二相之佛身为应身。此应身即同性经之化身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见，名为应身。（中略）诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见者，名为报身。”三，依金光明经，则不论凡夫二乘菩萨，不问相好多少，凡应他而现之佛身为应身，不现佛身，现五趣之身，为化身，此应身含有同性经及起信论之二身也。义林章七本释金光明经之文曰：“如来相应如如，如如智愿力故，所现相好，顶背圆光。为地前三乘及十地菩萨，所现之身，名为应身。为化三乘，所现佛身及化十地他受用身，并名应身。应他机宜，现佛身故。（中略）随众生类，现五趣身，是名化身。不现佛形，而显化故。”然天台于应身立胜劣之二，能会通此三种：一，胜应身，是同性经等之说。二，劣应身，是起信论之说。而通此二身者，即金光明经之说。
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