1) science-engineering-humanities education
理工文
2) Process file management
工艺文件管理
3) engineering-file management
工程文档管理
1.
Based on TCP/IP multi-item engineering-file management,distribution of up-transmitting of renewal and downloading of inquirement of"Managing File","Enterprise File"and"Achievment File"are realized by structure B/S,usage of databank and programing technique of dynamic webpage;For parts of design,pre-plan and post-event shadowing are also achieved.
工程文档管理是海洋石油平台设计工作中非常繁杂和重要的工作,基于TCP/IP的多项目(组)多用户的工程文档管理系统,采用B/S结构、利用数据库和动态网页编程技术实现了平台设计工作中"管理文档"、"厂家文档"和"成果文档"等工程文档的分布式更新上传和查询下载;同时实现了部分设计工作的事前计划与事后跟踪功能。
4) industrial theory of culture
文化工业理论
1.
Criticism circles chose the industrial theory of culture by the School of Frankfort and mass media theory as the tools.
90年代以来 ,中国大陆的文化生态被描述为大众文化兴起继而泛滥的年代 ,对此 ,批评界多以法兰克福学派的文化工业理论和大众传播媒介理论作为立论的主要武器进行批判。
5) civilized construction supervision/management
文明施工监理
6) paper work management
文书工作管理
补充资料：文
文Yi writing system
中国
族固有的文字。旧称“罗罗文”或“倮文”，史书有称为“爨文”的。爨原为姓氏，后变为族名。唐樊绰《蛮书》名类篇中即已称为爨，明、清以来的汉文方志中多称族文字为“爨字”，如《天启滇志》卷三十《爨夷条》：“有夷经，皆爨字，状类蝌蚪。”文属于表意文字，也有人认为它是音节文字。从形体上看虽与汉字很接近，实际不是从汉字演变出来的。但从文的体制来看，有些是仿汉字造字法的。如文中也有指事、象形文字。文的象形文字也同汉文一样，越往后期，象形作用越小，如“头”今文作“
”明代《水西大渡河建石桥碑记》和较古的文抄本中多作
，还有的写成“
”的，头上还保留着毛发，更接近于象形。又如
“饭”，
“肩胛骨”，还有以较突出的部分象形的，如
“脸”，突出鼻形，因鼻在面部是较突出的部分。在象形字中有的近似汉字的会意字，如
“孵”，表示鸟在有卵的巢上孵幼雏的意思。由于文字数较少，全靠象形表意字不能适应语言发展的需要，同音假借字越来越多，因此有的学者则认为是一种音节文字。文创自何时,向无定论,今存文文献、古籍，过去中外学者认为最早见于明代刻石。如云南楚雄族自治州禄劝县的《镌字崖》，刻有、汉两种文字，是明嘉靖十二年(1533)的刻石。稍晚的有贵州大方县安氏土司汉对照的《千岁衢碑记》，镌于嘉靖丙午年(1546)。近年大方县又发现明代的铜钟，钟面铸有、汉两种文字，铸于明成化二十一年(1485)，是现存最早的文文献。（见彩图[贵州永兴寺铜钟 永兴寺位于贵州省大方县城东北隅。明成化二十二年(1486)贵州宣慰使贵荣建。]
[寺内有重300余公斤铜钟,上铸、汉两种文字。今寺已]、汉两种文字。今寺已" class=image>[废，此钟犹存。]）大方县水西大渡河石桥建于明万历二十年(1592)，有《水西大渡河建石桥碑记》，刻有、汉两种文字,文记述水西土司安氏世代历史,共有1922个字,是现存字数最多的文刻石,也是研究族社会历史、风俗习惯的珍贵资料。（见彩图[大渡河建桥碑 在贵州省大方县大渡河桥西。明万历二十年(1592)，水西]
[族土司安邦修建。文、汉文石碑各一。汉文碑叙述]族土司安邦修建。文、汉文石碑各一。汉文碑叙述" class=image>[安邦家世及修桥事迹；文碑主要叙述族历史。]文碑主要叙述族历史。" class=image>）[
文]
文" class=image>[云南蒙自一带的
文经书]
文经书" class=image>文经书，主要是手抄本，刻本很少。文书写一般由左向右直书，四川凉山一带文一般由右向左横书。经书以有关宗教作祭的较多，也有部分历史、哲学、文学、医药的书籍,约可分为9类：①祭经：专记宗教祭祀的渊源及仪式。②占卜:记载各种占卜术,如兽骨卜、鸡骨卜、卦版卜、牲血卜、鱼卜、鸡卵卜、草卜、画地卜、签卜,以及占梦问课等。③历法:记天文节令、岁月、冲克等。④谱牒：各支系之宗谱及其发源地。⑤诗文：古人之诗歌及理论作品，如女诗人普筹荷格之《抗婚歌》，流传至今。⑥伦理：记日常应守之条律及待人接物的态度。⑦历史：记历代先祖的功绩及各种建树，如《汉天地》中即记载族与汉族之历史关系。⑧神话：如洪水神话和巫师渡海下凡等。⑨译著：多为以文翻译其他民族文献，或根据本族之风俗习惯加以注释。如文所译之《太上感应篇》，每节都有注释及讲解，讲解中反映出族的习俗及其对于人生的看法。现存
文经书手抄本中，大量使用同音假借字。由于语有 6个方言，各地方言差异较大，代音的文字也因地各异，是造成文经书难解的原因之一。为使文能更好地为各方言区服务，1975年四川凉山族地区以喜德语音为标准音，以“圣乍”话为基础方言已制订四川《文规范试行方案》，共确定819个规范字,并设计“语拼音符号”，便于注音学习。这个试行方案已在四川区推行使用。马学良
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参考词条